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《玉台新咏》是继《诗经》、《楚辞》之后中国古代的第三部诗歌总集。收录作品上至西汉下至南朝梁代，主要收男女闺情之作。从内容广泛性看来，它不如成书略早的《文选》。
今日可见的最早刻本，是南宋的陈玉父序刻本，分十卷，收有六百九十首诗。后来明代的许多刻本，都是根据陈玉父本刻印的。但不知何时，这些本子中搀入了一百七十九首诗，全书成了八百六十九首诗。直到明末吴郡赵均得到宋本，才知是后人加入。于是赵氏仿宋本刻印行世（仍保留那一百七十九首），这就是赵氏寒山堂刻本。1955年文学古籍刊行社本的《玉台新咏》，就是用这个本子影印的。
清朝康熙年间，吴江秀才吴兆宜见到宋陈玉父刻本，便用宋本与赵氏寒山堂本互校，进行文字讹误的改正，并把后人增入的一百七十九首诗移至每卷末尾，作为附录。同时，吴兆宜又做了十卷的《玉台新咏笺注》，包括作者简介、作品题解和字词笺释三部份。之后，乾隆时的程琰用明嘉靖年间刻本与吴本对校，于乾隆三十九年（1774年）由稻香楼刻版印行。现在所看到的吴注本基本上都是经过程琰修订的。到了1985年，吴注《玉台新咏笺注》经穆克宏点校，对正文和注文都做了大量的校正，书末附上各种版本的序跋，由中华书局出版。
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道孚民居是一种藏族特色的木结构民居建筑，又被称为“崩科式建筑”或“箱式建筑”，该房屋以巨大的原木为柱、梁，房屋内要放置一个以上“崩科”。“崩科”的四面墙壁用对剖开的原木严密咬合而成，天花板和地板的木板也互相嵌合，每个部件都和其他部件用榫卯进行固定，建成后的“崩科”是一个非常牢固的封闭式避震间，对房屋的整体结构也起到固定作用。道孚民居以“空”为计算单位，四柱之间为一“空”，一个民居达二十多空，甚至四、五十空。在艺术上，道孚民居以亮丽的外表和雕刻精美的内饰而著称，几乎是藏族民间雕刻绘画艺术的博物馆，被称为“藏家仙宫”，堪称最豪华、最精美的藏族民间建筑。
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中国官方认为「越国食碎金饭」即是扬州炒饭的前身，但其实「扬州炒饭」不起源于「碎金饭」。「碎金饭」的形制是采用碎蛋，而「扬州炒饭」是使用蛋浆。
中国官方指隋炀帝巡游扬州时将“碎金饭”传入扬州，也就成了有关「碎金饭」饭最早的记载。
2002年，扬州市烹饪协会根据《中国扬州菜》、《扬州菜点》、《淮扬风味》等菜谱中的叙述，同时参考了10多种食品工业标准，推出了“扬州炒饭标准”，属于地方标准，有一定的强制性。但是此标准只对扬州市内餐馆作出限制，若不按照标准来炒饭将会被摘牌。而其他城市或国外厨师做扬州炒饭的材料并不受限。
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