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普费菲孔城堡（Schlossanlage Pfäffikon）是瑞士施维茨州的一座水上城堡，位于弗赖恩巴赫的小镇普费菲孔，紧邻苏黎世湖南岸。现为瑞士国家重要文化财产。
在965至972年间，德意志皇帝将Pfäffikon和Wollerau两处庄园赠予本笃会的艾因西德伦修道院。修道院在普费菲孔建造了一座仓库，用于存放民众的实物税收。
在13世纪中叶，修道院院长冯·施旺登（Anselm von Schwanden）建造了城堡塔楼，用于防御敌人的攻击，并保护修道院的土地收入。由于这一设施经常用作修道院院长的住所，因此在15世纪初冯·魏森堡（Burkhard von Weissenburg）院长的领导下，又在塔楼附近建造了住宅建筑。从那时起，城堡又得名魏森堡（Weissenburg）。
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《阿毘昙心论》与《大毘婆沙论》之间的关系，在现代佛教研究者间有所争议。
木村泰贤认为《阿毘昙心论》作于《大毘婆沙论》之后，是《大毘婆沙论》的精华概要。山田龙城于《大乘佛教成立论序说》中主张，阿毘昙心论的年代早于《大毘婆沙论》。福原亮严《有部阿毗达磨论书的发达》则同意山田龙城的看法，认为阿毘昙心论早于大毘婆沙论。
印顺法师认为，阿毘昙心论以《甘露味论》为蓝本所做，时间晚于《大毘婆沙论》。
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第二次大沽口之战是第二次鸦片战争中少有以大清一方获胜为结果的战斗。
第一次大沽口之战失败之后，英法联军兵锋直指津、京，对清廷震动极大，清廷战后命令科尔沁亲王僧格林沁会同礼部尚书瑞麟（署理直隶总督）前往天津整饬海口防务，瑞麟奏请重新恢复直隶海口水师，同时在海口设置障碍，排列三道拦河铁链，配置铁戗，安设木栅，连成巨筏，阻拦敌舰闯入。
僧格林沁还着重加强了大沽口炮台的建设，经过重建，海口南北岸的炮台由原来的四座增加到七座，安装岸炮64门；另在北岸石头鏠地方新建炮台一座，作为后路策应。炮台周围均筑坚固堤墙，包挖壕沟，竖立木栅，加强防护。
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