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玛哈·社那努拉(สมเด็จพระบวรราชเจ้ามหาเสนานุรักษ์;),暹罗(泰国)扎克里王朝王族、将领。《大南实录》称之为寃那。
社那努拉原名最(จุ้ย),是拉玛一世与Amarindra的儿子。他与伊沙拉颂吞王子关系密切,在1807年被时任二王(前宫之主)的伊沙拉颂吞指定为二王的继承人。1809年,伊沙拉颂吞继位成为拉玛二世以后,社那努拉正式被任命为前宫之主(二王)。同年,缅甸国王波道帕耶率军入侵塔廊(今日普吉府)。拉玛二世派他抵御。与此同时达信大帝的儿子刹帝利努七发动叛乱,宣称拥有王位。此次叛乱迅速被则沙达博丁(后来的拉玛三世)镇压。社那努拉的妻子เจ้าจอมมารดาสำลี ในสมเด็จพระบวรราชเจ้ามหาเสนานุรักษ์为达信大帝的一个女儿,因谋反被处决。
社那努拉在1817年因病逝世。在此之后,拉玛二世拒绝任命新的二王,这可能导致在1824年拉玛二世死后是让则沙达博丁(后来的拉玛三世)继位还是蒙固(后来的拉玛四世)继位的短暂混乱的一个原因。
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在公元70年第二圣殿被毁之后,犹太教徒希望能在圣殿山上建造第三圣殿(希伯来文:בית המקדש השלישי,拉丁化希伯来文:Beit haMikdash haShlishi)。祈祷神对此事的应允是犹太教每日三次的祷告中正式的一部分。尽管圣殿尚未建成,其概念和犹太人对其建立的渴望在犹太教(尤其是正统犹太教)中仍是神圣的。《塔纳赫》中记载了先知对第三圣殿建立的预言,称其会在弥赛亚时代被实现。
圣殿的平面图记载于《以西结书》第40章至第47章中(书中记载的圣殿与第一、第二圣殿在在外观、占地面积等方面皆不相同,因此被认为是对未来的第三圣殿的描写)。另外,在库姆兰发现的死海古卷的圣殿卷轴中亦有类似记载。
许多穆斯林,以生活在阿拉伯国家的穆斯林为主,视第三圣殿的修建为对伊斯兰教的公然冒犯。因为圣殿山上已有阿克萨清真寺和圆顶清真寺存在,而犹太人则认为阿克萨清真寺立于原圣殿的废墟上。今天大部分穆斯林将这一地区视为圣地,并坚持认为自己对这一地区拥有主权。
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* 1956年9月21日:城边町和东外海町合并为新设置的城边町。
* 1956年9月30日:南内海村和御庄町合并为新设置的御庄町。
* 1962年1月1日:一本松村改制为一本松町。
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