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在战后的1947年，他在伦敦大学任西亚考古学教授，他担任此职位至1962年被选为牛津大学万灵学院研究员。1947年他也成为英国伊拉克考古学校主管，并担任至1961年，在此期间他主管了学校在尼姆鲁德的考古工作的复工（此前由奥斯丁·亨利·莱亚德发掘），1966年，他发表了两卷本《尼姆鲁德及其遗存》（Nimrud and its Remains）。他在1956年出版的《廿五年间美索不达米亚的新发现》（Twenty-five Years of Mesopotamian Discovery）中记录了他的工作，他的妻子阿加莎·克里斯蒂在1946年的《情牵叙利亚》（Come, Tell Me How You Live）中也描述了1930年代他在叙利亚的工作。

阿加莎·克里斯蒂于1976年去世，次年马洛温与考古学家芭芭拉·黑斯廷斯·帕克（Barbara Hastings Parker）结婚，帕克在尼姆鲁德担任金石学家，并在英国伊拉克考古学校担任他的秘书。

马洛温在1960年的女王寿辰授勋中获大英帝国勋章，在1968年被封为爵士。他和阿加莎·克里斯蒂女爵士是为数不多的各自分别封为爵士的夫妇之一。

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1892年，马丁·布伯回到伦贝格父亲的家中。在经历一次个人宗教危机后，他放弃遵守传统的犹太教宗教法典，并开始阅读伊曼努尔·康德、索伦·奥贝·克尔凯郭尔和弗里德里希·尼采等哲学家的作品，其中后面两位尤其鼓舞他日后从事哲学研究。1896年，马丁·布伯前往维也纳求学，学习哲学、艺术史、德国研究和语言学。1898年，他参加了锡安主义运动，参与大会和组织工作。1899年，在苏黎世求学期间，马丁·布伯遇见了未来的妻子、来自慕尼黑的Paula Winkler（一位非犹太人锡安主义作家，后来改信犹太教）。

马丁·布伯的锡安主义具有他自己个人的观点，他不同意西奥多·赫茨尔的锡安主义的政治与文化方向。赫茨尔所设想的锡安主义的目标只是建立一个民族国家，没有考虑到犹太文化或宗教的需要。与此相对照，马丁·布伯则认为，锡安主义的潜力在于其社会的和精神的财富。赫茨尔与马丁·布伯终其一生，始终在相互尊敬和争论中，各自朝向自己的目标而努力。

1902年，马丁·布伯成为锡安主义运动中央机关的周刊《世界报》（Die Welt）的编辑。但是一年后马丁·布伯加入了犹太教的哈西德运动。马丁·布伯很赞赏哈西德派在日常生活和文化中实践他们的宗教。与总是关注政治利益的繁忙的锡安主义组织相比，哈西德派更关注于马丁·布伯所渴望锡安主义采纳的价值观。1904年，马丁·布伯退出了大部分锡安主义运动的组织工作，专心于研究和写作。同年，他发表了论文

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万德坤（Wan），又名万得坤，河南省罗山县人。中国人民解放军军事将领。

早年参加中国工农红军。第一次国共内战期间，担任红四方面军第10师29团排长，第25军73师217团连长，第9军25师75团营长。参加了鄂豫皖革命根据地反围剿战役及长征。抗日战争时期，任八路军第129师771团营长，新8旅24团副团长、团长。1944年1月，调任新四军第5师15旅43团团长，组织参加响堂铺伏击战和百团大战。1946年，任中原军区第2纵队45团团长。后任江汉军区独立第2旅4团团长，第四野战军第51军211师副师长。1952年10月起，任中南军区海军黄埔基地司令员，南海舰队榆林基地副司令员。1955年，获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1999年逝世。

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