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居量反转（Population inversion），又译为群数反转、密数反转、集居数反转、粒子数反转、反转分布，为一个物理学名词，在统计力学中经常被使用。居量反转即在一个系统（例如一群原子或分子）中，处在激发状态的成员数量比起处于较低能阶状态的成员更多。让标准雷射进入能够运作的状态的过程中，产生居量反转是一个必要的步骤，因此在雷射科学中，居量反转是很重要的研究主题之一。值得注意的是居量反转不可能是热平衡的稳态解，如二能阶系统中，温度极高或外场极大时的平衡态也只允许激发态与基态粒子数目相等。

在一个二级系统中，一个电子自低能级向高能级跃迁和自高能级向低能级跃迁的概率是一样的。为了达到光放大的作用，在高能级必须有更多的电子，使得受激辐射发生的概率更高。这个状态称为居量反转。出于这个原因，所以以光子激发的二级系统是无法实现激光的，所以激光一般是以通过三级系统和四级系统得到实现。在三级系统中，电子受激跃迁到高能级后，便很快转为亚稳态。由此激光媒介被激发为高能态，占据逆转得到实现。在四能级系统中，由于基态最初没有电子，粒子数反转更易实现。

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不可能主义（Impossibilism）是一种社会主义理论。该理论从马克思主义视角出发，强调在资本主义经济体制下，政治、经济、社会改良的作用极其有限，改良的结果与目的往往相反，因为改良巩固了现行体制，从而确保了资本主义的延续。该理论认为，改良不应是社会主义者主要关心的议题。即使改良不会产生反作用，对于社会主义的实现也是无关紧要。

不可能主义的基本观点最早由美国马克思主义理论家丹尼尔·德莱昂提出，但当时没有产生具体的术语用以描述这一理论。1900年，第二国际巴黎代表大会召开，会上主张接受妥协条件，参加资产阶级政府的一派自称“可能派”。与此相对，反对改良、拒绝参加资产阶级政府的一派（以茹尔·盖得为代表）则被称之为“不可能派”，他们的主张也被称为“不可能主义”。

不可能主义被与反列宁主义联系起来，因为该理论也反对列宁的先锋队理论和民主集中制理论。

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葛饰坂东观音灵场（日语：かつしかばんどうかんのんれいじょう）是日本茨城县古河市、五霞町、八千代町和栃木县野木町的观音灵场之总称。在正德4年（1714年）开创了33个寺的灵场，后来追加到现在共有41个寺。

在江户时代的正德4年（1714年），由下总国葛饰郡久能村（茨城县古河市久能）的宝性院住持秀传所创。在西国三十三观音、坂东三十三观音、秩父三十四观音之后，得到周遭33个寺的同意后所开创。这个时期，民众流行佛堂巡礼，但为了无法负担至远地巡礼的人们，各地区的高僧设计规画出小规模的寺院巡礼。

之后包含了恩名村的养性寺在内共有34个寺院，再追加了7个寺，现在共有 41个礼所。明治初期因废佛毁释而废寺，灵场也同遭其难，但因为在地居民的深厚信仰支持之下，到现在仍维持有观音堂和观音像，每12年一次的午岁会进行御开帐。

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