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鞋楦的形状是根据脚的外形和穿用要求以及鞋的品种、制鞋工艺要求等，经过美化整饰制成的。鞋楦的各个部位都是非常圆滑的曲面，它似脚非脚，其中某一部分似乎近似于某一类型的几何体，但又不完全相像。鞋楦的楦面是一个多向弯曲的自由曲面。

在大规模使用塑料鞋楦之前，世界上所有皮鞋厂均使用木楦，木制鞋楦具有轻便、含钉力强的优点。以往制作木楦所用的木材有色木、桦木、青冈木、枫木、杜木、鹅耳枥木、槭木、柞木、山毛榉木、栲木、梨木、铁刀木等。在国际上一些精品高档标样楦还是用木楦来做，这是因为木楦经最后刨光后光洁度比较好；另外，木楦本身具有天然的纹理，具有美感。所以，在欧洲，很多制楦大师越偏好于用木材来制作标样楦。

金属楦以铝楦为主。在制鞋领域中，模压鞋、硫化鞋、注塑鞋均使用铝楦来生产。此外，由于楦头较薄较尖的流行女楦时，靠传统模式的刻楦机不易加工，所以一些经济落后地区的标样楦也采用铝材。也有个别地区用精密铸钢生产钢制金属楦。

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另庙中亦供奉有神农大帝、仓颉先师、大魁星君、文昌帝君、至圣先师、中坛元帅、福德正神等神明，由于这些神明的保佑下，很多信众、商人、农民及学子等，在各行各业都有非常杰出的表现。另外庙中墙上挂有咸丰、光绪年间的官方及民间所赠之对联，是宜兰县唯一仅存，实属宝贵，庙中供奉之妈祖、千里眼、顺风耳等神像，也都是唐山师傅之精雕砌巧，工法匠心独具，系宜兰县难见之佳作，所以无论历史还是建筑或文物都是兰阳第一。

而每年农历三月二十三日妈祖圣诞，头城庆元宫会邀集彰化南瑶宫、北投关渡宫、新港奉天宫、北港朝天宫等各地之妈祖会香，且于头城街上遶境，沿途受到民众信徒摆香案诚心参拜并钻轿脚，场面盛大，为当地的一大事。

* 庆元宫位于头城老街中间点，老街头尾分别亦有南．北门土地公庙守护，充分表现清代当时头围的街景商业荣华，庙之前埕连亦接著头围港，运输贸易相当便利频繁，在头城开发史上占有重要的地位。且建庙完成于「嘉庆元年」，也喻当年是汉人成功开垦兰阳平原之事实，极富历史文化意义价值。

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皮尔区的经济主要是由矿业（采矿和矿物加工）组成，全因皮尔区蕴含著丰富的铝土矿、金矿和矿砂。其他经济发展领域包括农业和马行业。

在欧洲人来到皮尔区定居之前，皮尔区住著的是一些原住民。准确来说，这些原住民是平德贾如人（Pindjarup），一个努恩贾人的支派。在天鹅河殖民地成立后不久的1829年，人们便在由托马斯·皮尔拟定的「卑利定居计划」的指导下移居皮尔区的北部沿海地区。然而，该计划缺乏完善的管理，许多移民都在定居后最初的几个月死于营养不良。幸存的定居者遗弃了皮尔区，并且移居内陆，最后找到了肥沃的土壤供他们耕作。

1846年，西澳大利亚州的首个采矿作业成立于雅拉巴（位于今密地庄附近），并且主要开采铅矿、银矿和锌矿。而建立于1872年的贾拉戴尔木材厂，则成为了西澳大利亚州最大的木材，并导致珀斯-皮克顿铁道的发展。因此，被人遗弃的皮尔区再度兴盛起来。近来，木材行业开始衰落，但于平德贾拉和韦杰如建立氧化铝精炼厂，以及于博丁顿建立的金矿，弥补了木材行业的损失。

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