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由于当时波士顿没有天主教学校，所以德维特便在当地的公立学校完成学业，1857年从英格兰高中毕业。然后进入圣十字学院学习，在会见马里兰基督教区伯查德·维利格之前于该校完成了长达两年的学习，接著递交了加入天主教修会的申请，他的申请被修会通过。而后于1859年7月28日成为耶稣会的一员，前往弗雷德里克的修道院见习。在见习期间，美国爆发了南北战争，学院多次被军队征用为临时医院，而见习生和初学者则被命令去照料伤员。

1863年，德维特迁居华盛顿哥伦比亚特区，在那里他成为华盛顿修院（后成为冈萨加学院的一部分）古典学与数学教授。林肯遇刺案发生之时他依然是修院的教授, 他与冈萨加学院高中的学生们一起参加了已故总统的出殡仪式。

德维特于1869年离开冈萨加学院高中，前往马里兰州伍德斯托克学院进行长达七年之久的哲学和天主教神学学习，成为该校第一教学班的一名学员。1875年喜乐主日被詹姆斯·罗斯福·贝利大主教任命为牧师；1877年至1879年担任圣十字学院学科总长；1880年8月15日公开宣示了自己的第四誓愿。

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1920年11月7日，武昌社会主义青年团第一次代表会议在武汉中学召开。

1921年5月，由于内部矛盾，在其上级组织的要求下，武昌社会主义青年团宣布解散。

1921年12月4日，在其上级组织指示下，重建武昌社会主义青年团。

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代表作包括位于西班牙的圣地亚哥-德孔波斯特拉主教座堂和圣维森特教堂，以及义大利的比萨主教座堂与米兰的圣安波罗修教堂。

仿罗马式雕刻很大程度上是一种宗教艺术而附属于仿罗马式建筑。由于仿罗马式美术与宗教的紧密联系，仿罗马式雕刻亦随着教堂的兴建而发展起来，鉴于世俗民众大多数是文盲，为了在他们之中开展宗教传播，教堂运用雕刻来给大众展现圣经的故事。仿罗马式雕刻首先是作为宗教传播的载体而出现的。

与蛮族艺术平面风格相比，仿罗马式雕刻在写实上更进一步，人的形象开始出现，这是仿罗马式雕刻的一个最重要的特点。又因为作为一种宗教艺术，仿罗马式雕刻无论在整体上还是在细节上都为了凸显宗教意义而存在，仿罗马式雕刻的设计者多是修道院的僧侣，在雕刻方面强调精神层面更高于物质层面，强调线条，强调对称，这也是拜占庭文化影响下的一种体现。古典艺术亦影响了仿罗马式雕刻。另一方面，在城市经济的发展这一背景之下，世俗文化的冲击，已经开始在仿罗马式雕刻中表现出来。代表作有米耶日维勒教堂大门雕刻和摩赛克（Moissac）修道院雕刻。

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