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巴哈欧拉在亚格达斯经中规定了斋戒的律法。 在巴哈伊历的崇月（Month of Ala'，公历3月2日-3月20日）白天日出到日落期间，须守斋，完全禁绝食物、饮料和吸烟。守斋是巴哈伊个人的义务，所有年满15周岁，小于70周岁的巴哈伊均须履行。但并不由巴哈伊行政机构强制执行。某些状况如病患、旅行者等可免除斋戒义务，详见下文。
在除斋月外的其他时间，巴哈伊也允许斋戒，但并不被鼓励，也较少实行。巴哈欧拉允许在斋戒时发愿，这是一个伊斯兰的传统，但他希望，这些发愿能够“指向那些于人类有益的目标”。
与义务祈祷一道，斋戒是巴哈伊最重要的宗教义务。巴哈伊认为，这旨在使人在灵性上更接近上帝。守基·阿芬第，巴哈伊信仰的圣护解释道，“这在本质上是一段冥思与祈祷，灵性复原的时间，在这段时间内，信徒应努力重新调整他们的内在生命，恢复和振兴他灵魂中潜在的灵性力量。所以，它（斋戒）的重要性和意义，在本质上是灵性的。斋戒是象征性的，提醒人戒除自私和肉欲。”
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家久将攻略臼杵城支城鹤崎城的任务交给伊集院久宣・野村文纲・白滨重政。当时的鹤崎城主是吉冈统增（镇兴之子），统增采用穴战法对岛津军造成很大的损害，但终因兵粮用尽而降伏。但天正15年（1587年）3月接到家久的撤退命令。秀吉于前年末要求德川家康上洛臣从后，因此有余力集结畿内的大军朝九州而来。趁著岛津军撤退当下渡过乙津川时，原鹤崎城的残兵进行奇袭，当下伊集院久宣及白滨重政战死，野村文纲负伤逃走撤退，后仍因伤重不治死亡。
义弘本队攻陷山野城后，陆续攻陷船之尾城、繁美城，打算将大分郡・玖珠郡等地平定。但冈城的志贺亲次采用游击战让义弘本队前进路线受阻，义弘于是命新纳忠元率领别动队前往平定两郡。结果顺利将干城、玖珠城、城之尾城攻取，但角牟礼城因为有宿利外记这位神射手防守，久攻不下而撤退。
日出生城由城主帆足鉴直与其妻鬼御前500兵力防守，趁攻略角牟礼城失败的忠元军休憩时进行奇袭。鬼御前用兵活跃击溃了有压倒的兵力优势的忠元军，使忠元自身负伤而败走。
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