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新贝德福德还曾经是美国的纺织工业中心。一所马萨诸塞州纺织学院1895年建于该地，该学院是马萨诸塞大学达特茅斯分校的前身。但美国的纺织工业到了1940年代普遍开始走下坡路。

新贝德福德现在最主要的收入来自渔业和旅游业。该地有一座著名的New Bedford Whaling Museum，坐落于New Bedford Whaling National Historical Park中心。

新贝德福德现在的居民将近10万，其中欧洲裔占多数，而又以葡萄牙裔和爱尔兰裔为主。亚洲人不到百分之一。

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本丹迪出生在法恩扎的一个小康家庭。他只有在学校待过五年，但一次发生在1905年8月30日的日蚀，使他对太阳系的行星运行产生兴趣。他曾以一位钟表匠、雕刻家的身分工作过，也曾经上过机械制图的课程，这使他能够制造精密的仪器及进行绘制，以便考证他自身的理论。1908年墨西拿地震发生后，本丹迪开始研究潮汐，以及制作出由他设计的地震仪。1914年10月，他以未公开的笔记进行预言，一起地震即将在1915年1月13日发生。紧接著，当天发生1915年阿韦札诺地震，造成30,000人罹难。使他更全心投入于研究过去发生的地震与行星连珠现象，并建立起他私人的地震仪观测室。

第一次世界大战退役后，1920年他加入义大利地震学会。日积月累下，他发展出自己的一套理论，内容是关于地震的性质，并命名为「地震成因」。他相信，地震是由太阳系的行星连珠所引发，月亮、太阳与其他行星的引力会影响地壳的活动，但他不透过传统科学证据加以证实。1923年11月，他预言一起地震即将在1924年1月2日来袭，并以公证人的身分签署一份描述后，他在义大利获得了名声。1924年1月4日马尔凯发生一起地震，他的预言却只有两天的误差。基于这次预测，义大利一家报纸《晚邮报》刊登一则关于本丹迪的头版新闻。1920年代，他在义大利报纸与他国报纸上发表了许多地震预言，其中包括《义-美进展报》。连墨索里尼都对他印象深刻，因而颁发义大利王冠勋章给他。但直到1928年，禁止他作出任何进一步的公开预言，避免打击到当地观光。

1931年他发表了《宇宙的基本原理》，主张地震与太阳黑子活动两者之间有一种关联性。无论如何，他不曾发表任何预言方法的数据，这当中还留下许多的疑点，尽管他清楚与潮汐周期有著关联性。1950年，他复出发表预言地震，并持续进行预言，直到1977年为止，但1960年代末有一阵子中断。将他所进行的预言与实际事件两者之间做一个比对后，会发现本丹迪对时间预测的准确度，是相当令人讶异的。往后几年，他对日期与地点的预言变得更加具体，然而据传他预言的1976年弗留利地震仍造成1000多人罹难。他也宣称在水星与太阳之间发现新行星，并以他的家乡命名为「法恩扎」。

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古风土记原有四十八国，如今流传的只有《出云国风土记》、《播磨国风土记》、《肥前国风土记》、《常陆国风土记》、《丰后国风土记》等较为完整；另有散落在其他书籍的零碎段落（被其他书籍引用而流传下来的文献，即佚文），收录约三十国的风土和传说，但有人认为这些佚文可能成文于奈良时代。

奈良时代初期元明天皇下诏各令制国的国衙开始编纂，主要以汉文书写，至少耗费二十年时间完成。为了整备律令制度，故仿效中国的地方志编纂，并做为地方统治的方针。关于记载事例，《续日本纪》六卷曾提到包含下列五项，但此时「风土记」之名称仍未使用，体裁只有下级单位对上司提出公文「解」而已。

现存的手抄本仅有5册，其中以《出云国风土记》最为完整；其余《播磨国风土记》、《肥前国风土记》、《常陆国风土记》、《丰后国风土记》等4册则一部分阙失。虽然其余风土记多以不可考，若干逸文散见于其他后世书籍，但是也有人对于这些逸文是否完成于奈良时代存著疑问。

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