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虽然狂欢者瓶起源于希腊，却是在义大利武尔奇的一座伊特拉斯坎墓中发现。这一发现证明了希腊文化和伊特拉斯坎文化互动密切。义大利已知最早的希腊殖民地可追溯到西元前800年左右，靠近现今的拿坡里湾。自公元前7世纪以来，伊特拉斯坎人就与这些希腊殖民地接触，并成为希腊艺术的忠实顾客。伊特拉斯坎人和希腊人之间的这种互动，在某种程度上导致希腊的人物设计和建筑风格被转移至罗马的艺术规范。

（Euthymides）因使用新发现的红绘式风格而与其他同时代使用者被称为先锋派。狂欢者瓶是早期尝试使用红绘式风格的制品，形状为双耳瓶，很可能是在欧西米德斯的故乡雅典制造的，被一位伊特拉斯坎贵族买下。狂欢者瓶是出于审美而非功能性目的而创作的，此黑色希腊瓶大约2英尺高，壶柄和底座饰有「红色」花卉和几何图案。这些图案还充当了作品的主题「三名裸体狂欢者」的边框。男人们一直在喝酒。最左边的狂欢者拿著康塔罗斯酒杯，两名外侧的狂欢者正在快乐地跳舞。然而，这些人物只透过主题联系，而未透过任何布局或叙述。更有可能的情况是，艺术家创作这幅作品的目的是为了研究人物的各种姿势。

狂欢者瓶的背面描绘了荷马的《伊里亚德》中的一个场景。特洛伊王子赫克托尔在战斗前披上盔甲，父母普里阿摩斯和赫库芭看着他。希腊神话和派对场景是当时流行的绘画题材。

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冯行可是嘉靖五年进士冯恩之子，嘉靖十二年（1534年）父亲下狱论死，十三岁的他前往京师上疏父亲冤屈，每天在街上看到轿子就攀舆呼冤，但始终无人敢为其父亲申诉；次年（1535年）他次再次上疏请求代父处死不获许，到接近冬天断狱时分就刺臂写下血书，自缚到宫前再次求代死，明世宗看到后也感到悲伤，父亲最终得以减刑，谪戍雷州。

事后冯行可回到家中，嘉靖十九年（1540年）中举人，授光禄寺署正，改任应天府通判，阻止高淳堤坝崩塌、停铸局铸造样钱、废除溧水多余赋税，各地都有清惠名声，致仕回乡后八十九岁才去世，学者称孝贞先生，与父亲一同入祀乡贤祠。

曾祖冯海。祖父冯逵，赠南京监察御史。父冯恩，人称四铁御史，历官大理寺寺丞，进阶朝列大夫。嫡母金氏，封孺人；生母马氏。弟达可、学可、再可、辅可、继可，俱监生；敩可、衍可、冯时可，隆庆五年进士；曾可，监生。儿子冯大受，字咸甫，为万历七年举人，任庆元知县。

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米君立有战功，唐庄宗赐米君立姓李，改名李绍能，官至洺州刺史。天成元年（926年）唐庄宗李存勖遇害，李嗣源即位为唐明宗。五月初一丙辰朔，武宁节度使李绍真、忠武节度使李绍琼、贝州刺史李绍英、齐州防御使李绍虔、河阳节度使李绍奇、洺州刺史李绍能，各自请求恢复他们的姓名为霍彦威、苌从简、房知温、王晏球、夏鲁奇、米君立，李嗣源表示同意。五月初三戊午，李嗣源将河阳节度使夏鲁奇加检校太傅，以贝州刺史房知温为兖州节度使，以齐州防御使王晏球为宋州节度使，以洺州刺史米君立为邢州节度使。长兴元年（930年）十月癸巳，以鄜州节度使米君立去世，唐明宗废朝。

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