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立克次致力于他的研究，并多次给自己注射病原体以研究其影响。引起落矶山斑点热的病原体立氏立克次体即以他的名字命名。在这个同名属之后，更大的科和目被赋予了它们的名字。
1910年，由于墨西哥城的一次疫情大爆发，以及该病与斑点热的明显相似性，立克次对一种被称为tabardillo的鼠亚科携带的斑疹伤寒感兴趣。在分离出他认为导致斑疹伤寒的生物体几天后，他自己就死于这种疾病。他的最后一篇论文是与R·M·怀尔德合作撰写的。
立克次的妻子迈拉·塔布斯·立克次（Myra Tubbs Ricketts）和孩子们在世。他的家族于1912年在芝加哥大学设立了一个年度学生研究奖——霍华德·泰勒·立克次奖。值得一提的立克次奖得主包括Julian Herman Lewis（1913年）、Lauretta Bender（1923年）、莎拉·伊莉莎白·布兰汉姆（1924年）、Gail Monroe Dack（1925年）和莫里斯·希勒曼（1945年）。
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神灭论论战，是梁武帝时代的一场有神论与无神论的辩论。
中国南北朝时期的南朝齐永明七年（公元489年），在竟陵王萧子良的宴席上，范缜发表了反对佛教因果报应论，主张神（灵魂）灭的言论，随后他又据此进一步写成《神灭论》。范缜的《神灭论》认为人的肉体是实在的，精神是从属于肉体的，所以人死后即无精神存留，故知灵魂为假。希望世人不要迷信。
此文一出，数年后的梁朝，引发了关于“神灭”的大论战。由于梁武帝笃信佛法，作《敕答臣下神灭论》，命令他放弃观点，并组织僧俗六十多人发文，围攻范缜，王琰则斥责范缜竟然不知道自己的祖先灵魂尚在，暗讽不孝。范缜反击说，王先生既然知道祖先灵魂所在，何不自杀追随祖先的灵魂呢？辩论最终在谁也说服不了谁的情况下结束。
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（P625）面积P2046，位于法国勃艮第-弗朗什-孔泰大区上索恩省，该省份为法国东部内陆省份，北起顺时针与孚日省、贝尔福地区省、杜省、汝拉省、科多尔省和上马恩省接壤。
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的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
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