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约瑟斯密的「翻译」是个在他成立的摩尔门教会工作中不断进行的一个工程。部份的文本(如创世纪的部份内容和四福音书)约瑟斯密是从头到尾地指定内容,其中包括了一些地方直接使用未更动的英王詹姆士钦定本的译文的地方。另外的文本则有些部份被更动了超过一次以上,有些则是一次修订一节。手稿在被抄写又重新抄写,有些时候则是直接在抄写的内容上编辑或贴上纸条。约瑟斯密使用一本包含次经的《圣经》(约瑟斯密没有翻译次经),并在直接在上面直接改写。一些怀疑论者将这个前后不一致的翻译过程视为约瑟斯密并非「翻译」而是由「即兴灵感地改编」,而后期圣徒则会说约瑟斯密的翻译表现出一个逐渐发展清晰成形的受感的过程。
一件很有可能却无法确定的事是,约瑟斯密接受「启示显现的内容」的过程和他之前所「翻译」的《摩尔门经》和之后所「翻译」的《无价珍珠》中的亚伯拉罕书是一致的。但是约瑟斯密在指定这两本书的内容的过程从头到尾十分的迅速,没有什么修改,并且声称它们是「翻译」自古代的文件。约瑟斯密「翻译」的过程当中可能使用了一颗先见宝石,或者是所谓的乌陵与土明。但根据大部分当事人的说法是,大部分的《圣经》翻译的内容并没有依靠任何物体媒介而且宣称是从圣灵来的启示。
大部分的修改都是将细节澄清和将语文现代化,这些细微修改和七十士译本、死海卷轴, 拿戈玛第经集和其他当时约瑟斯密无法获得的文件符合。后期圣徒常使用这项事实来当作约瑟斯密受灵感动而翻译的证明。另外一方面,怀疑论者则提出这个说法并不足以解释为何一些像是摩西的预言的部份这么长的更动却没有在任何已知的古代文件中出现,并提出约瑟斯密是从其他教会传统和传承中获得让他可以正确地猜测的资料的说法。一些摩尔门教的护教学者指出以诺和约瑟(雅各的十二个儿子之一)的预言与卡巴拉、共济会和埃及的灵知派传统来作为约瑟斯密是受感动翻译的证明,但也不否认约瑟斯密也是共济会员,知道共济会传统。
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金韶奖是由淡江大学吉他社主办的吉他创作歌唱比赛,第一届比赛于1986年举办。
因李双泽的可乐瓶事件,使得淡江大学素有民歌发源地的美称。1986年,由淡江大学吉他社社长简弘祐开办第一届「金韶奖」,分为独唱组和重唱组,比赛举办至今(2019年)已是第31届,而曾经获得金曲奖肯定的林生祥、卢广仲、添翼创越工作室创办人钟成虎、「音乐诗人」雷光夏等人都曾是在台上表演的知名音乐人。
「金韶奖」创赛和历届筹办的理念都是要延续自然纯朴的校园民歌风气,并鼓励众人将生活中的事物化为创作,希望为台湾流行音乐和文创产业带来正面力量。
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蹦床套路的另外一个主要组成部分为「难度分」,「难度分」的计算主要靠动作的翻转周数所决定,而且「难度分」并不封顶。世界顶尖运动员在训练时候,整套动作的「难度分」可达至17-18.5分左右。而「难度分」加上「技术分」,便是一名蹦床运动员于个人套路中的最后得分。
在蹦床同步比赛中,「同步裁判」还会根据两名运动员的套路表演的同步性,评定该套路的「同步分」,「同步分」的满分为10分,「同步分」加上「技术分」再加上该套路的「难度分」为一套同步套路的最后得分。
中华人民共和国的蹦床相对欧美与日本等国家开展得较晚,蹦床运动于1997年才被国家体育总局列为正式竞赛项目,并于2002年成立了国家队。经过数年的发展,中华人民共和国已于2005年的世界蹦床锦标赛中获得男女子网上团体冠军。现时中华人民共和国著名的蹦床运动员有黄珊汕(女)、何雯娜(女)、穆勇峰 (男)、董栋(男)等,他们在国际比赛中均屡获佳绩。
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