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三级完完整版
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裁判所法（さいばんしょほう、昭和22年4月16日法律第59号、日本法院法）为决定日本最高裁判所以及下级裁判所之组织构成、裁判官及其他裁判所职员以及司法修习生的任免、任命资格、裁判事务处理等之事宜的法律。最高裁判所是日本宪法所明确界定，下级裁判所等之各裁判所的构成均由本法所规定。
* 第2编 最高裁判所（6 - 14条之3）
* 第3编 下级裁判所（15 - 38条）
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相关阅读：裁判所法
三级完使用体验
关于三级完的常见问题，我们整理了使用指南放在下面。
首先由一位荷官作庄家负责发牌，其余玩家为闲家。闲家会向庄家投下一定注码，庄家会以顺时钟方向向众闲家派发一张明牌，然后向自己派发一张暗，接著庄家会以顺时钟方向向众闲家派发一张明牌（即掀开的牌），之后又向自己派发一张明牌。
当闲家手上拥有两张明牌，庄家手上拥有一张暗牌和一张明牌，庄家就以顺时钟方向逐位闲家询问是否再要牌（以明牌方式派发），玩家此时要计算是否要牌，因为牌局的最终目的，是要玩家手上拥有的牌总点数达到21点（或最接近又小于21点），然后和庄家比大小。当一位闲家决定不再要牌后，庄家才向下一位闲家询问是否要牌。
（按: 在一般赌场的赌局，庄家并不一定是发牌者。）
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三级完常见问题汇总
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衅钟在《孟子》中被提及，然而这种仪式要早于《孟子》。《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”可以看出，古代人把牛羊的鲜血涂在钟（神器）上以示对神灵的敬畏。杀牛和杀羊，其实都是杀生。只是由于齐宣王没有看到羊“觳觫”（因惊吓而颤抖），就以羊替牛。这是中国古代版的“替罪羊”。
齐宣王处于周朝，那时候佛教还没有传入中国，所以为祭祀而杀生并不被看作一种过错。随着中国文化的发展和佛教的传播，衅钟这个礼仪被逐渐淡化，以至于三千年后的今天，很少有人知道什么是衅钟了。
这种仪式不仅中国有，外国也有。在西班牙屠杀阿兹特克之前，阿兹特克也有类似衅钟的仪式。那时候阿兹特克文明相当于中国的周朝，崇拜很多神灵。他们的信仰之一就是把人血涂在神器上面，以示对神灵的敬畏。
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