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在亚里士多德的用法当中，希腊语ἀποφαντικὸς λόγος（命题论）的含义是，通过观察命题本质，可确定一个句子的谓语是否可在逻辑上归属于其主语，从而判定该语句的真实性。譬如，逻辑命题可分为语义确定的命题和语义不确定的命题，如 "所有企鹅都是鸟类 "以及 "所有拳击手都是施虐狂"两个命题。在第一个命题当中，主语是企鹅，谓语是鸟类，所有鸟类的集合是一个类别，企鹅作为主语必然属于鸟类（即谓语）。在第二个命题当中，主语是拳击手，谓语是施虐狂。这是一种主观且偶然的联系，并不一定必然会产生联系。
在现象学中，马丁·海德格尔认为，按照个人主观的嗜好与欲望的判断（合称“嗜欲判断”）来获得真理往往是最不可靠且最不客观的，因为这是从与主体关系的原始分析框架中分离出来的判断方式。然而，在此之前，他的老师埃德蒙·胡塞尔已经在1920年代中期将嗜欲判断的作用集中在他的现象学里的“超验逻辑”当中。
这个概念被亚里士多德称为“jâzim”，或称"真理适当的用法"。
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巡回展览画派（Peredvizhniki）是19世纪俄国的画家组织，这些画家反对当时俄国科学院保守的、直接取自西方的古典主义艺术思想，主张为普通人服务的现实主义和民族主义艺术，认为艺术是有用处的，是鼓舞人心、表达社会理想的工具，因此这个画派的画家多以通俗易懂的方式表现中产阶级和农民的日常生活。1870年成立了“巡回展览美术家协会”，组织流动画展，力图使普通人能接触画家的作品，把认真严肃的作品带到平民的日常生活中。
西元1863年，14名学生决定离开皇家艺术学院。学生们认为学院的规矩十分拘束，教授们作风保守并且非常明确的划分艺术的高低好坏。为了要将艺术带给所有人，学生们组成了一个独立的艺术社群，「圣彼得堡艺术家合作社」。1870年，「巡回展览画派」延续了这个社群，让乡间的人们有机会看见俄罗斯艺术成就，也教育百姓如何欣赏艺术。「巡回展览画派」维持著独立运作于国家支持，他们将描绘著当代百姓生活的艺术作品，从首都莫斯科和圣彼得堡带到各个省份。从1871年到1923年，「巡回展览画派」举办了48场行动展览，在莫斯科和圣彼得堡，然后到了基辅、哈尔科夫、喀山、奥里尔、里加、奥德赛和其他城市。
* 格里高里·格里高里耶维奇·米亚索耶多夫
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内门紫竹寺位于台湾高雄市内门区观亭里，已建寺超过三百年，主祀观音佛祖，是全台观音信仰的中心寺庙。
农历二月十九日观音佛祖诞辰为重大祭典。内门紫竹寺特别奉祀观音佛祖的父亲「妙庄王」即为「武功尊王」以及妙音、妙元、妙善三位公主，而根据《香山宝卷》所述妙善公主即是观音佛祖化身。
内门紫竹寺奉祀观音佛祖、大佛祖妙音公主、二佛祖妙元公主、三佛祖妙善公主、释迦牟尼佛、韦驮菩萨、地藏菩萨、武功尊王、城隍爷、福德正神、虎爷、十八罗汉、善才童子、龙女娘娘、文昌帝君、六十甲子太岁星君。
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