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卢基南是天主教汉城宗座代牧区宗座代牧（1942年12月20日起）、首任汉城总教区总主教（1962年3月10日起）及韩国首位土生土长的主教。他于1967年3月23日退休。
卢氏在韩国「民族问题研究所」与「亲日人名辞典编纂委员会」在2005年发表的3090名亲日派名单上榜上有名。
2009年11月8日，「亲日活动研究所」发表了《亲日合作者全书》，当中指卢氏自1940年出任「天主教汉城教区全力支持日本参战联盟」的主席，并被指曾探访一个军营，那里的韩国人被强迫充当「志愿军」为日本打仗。他在1942年又指示教友将每月首主日奉为「爱国主日」，并每天两次及在主日弥撒后为日本的战事祈祷。韩国天主教主教团副秘书卞胜湜回应，此名单有误导成分，它应该在积极与消极亲日派之间作出明确区分。他说：「教会没有从这种合作中得到任何利益。在日本严苛压制下，卢总主教只是试图保护教会及信众。」
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其他人也指责 FARMS 卷入使用气量狭小的辩论。甚至一些虔信的摩门教信徒对他们认为是人身攻击的争论（即是针对著作者个人的议论，而不是对著作者提出来的看法进行分析评估衡量）感到困扰。尤其是 FARMS 常常将一些人标志为「反摩门教的」，然后因此认定该作品是带有偏见而不中立的。在一篇提交到太阳石学术座谈会名为《Why I No Longer Trust the FARMS Review of Books（为什么我不再信任古代研究和摩门探究基金会书评）》，作者 John Hatch 说：『在我自己读过古代研究和摩门探究基金会书评后，在我自己的看法里面它让我觉得 FARMS 的兴趣是借由攻击讨论过去教会历史中复杂又难处理的方面的历史书籍让摩门主义的过去在读者的眼中看起来尽可能地正常。对于一个希望有一天可以对新的摩门教历史有所贡献的人来说，我深深地对我所见到是继续攻击诚实的学术工作而不停止的努力感到困扰』。
当和 FARMS 有关的学者不愿意为因著「摩门教护教学者」这个词带有的轻蔑用意而被这么的认定，FARMS 仍旧是评论对从业余热心于摩门教者至敌对的基督教福音派运动而来的声明的一个十分重要的机构，尤其这些 FARMS 的评论是透过 FARMS 最常久的期刊—— FARMS Review（古代研究和摩门探究基金会书评）.
FARMS 被称为代表著一个在摩门信仰中的新的趋势：一个发展中的摩门教正统教义的浮现。这个趋势是照著字面上的意义而置己身于摩门信仰的声明里，但也同时愿意反思这些声明的传统认知。一个显著的例子是 FARMS 的工作支持一个「有限的地理模型」来解释《摩门经》：它建议在《摩门经》里面发生的事件的是发生在一个较小的地理区域，而不是像传统的认知是这些事件的发生地点散布在整个西半球。对这个想法的支持者包括了高层的教会领袖，他们认为这个模型与关于古代美洲原住民的考古学和遗传学的发现相符，也符合《摩门经》里面的叙述。
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病因尚属未知，风险因子有酒精、咖啡因、尼古丁、心理压力及遗传得来的沃夫巴金森怀特症候群。此疾病的机制和accessory pathway有关，会造成进入错误回路（re-entry）的心律不整。诊断会借由心电图（ECG）来进行，若有narrow QRS complexes且心律较快，在每分钟150至240下之间，即可确诊为阵发性室上性心搏过速。
常见的初步治疗为采用Vagal maneuver，例如Valsalva maneuver（又称伐氏操作），如果不见效且患者血压正常，可能会采用腺苷；如果腺苷没有帮助，可能会采用钙离子通道阻滞剂或β受体阻滞剂；或者会改采心率调整来治疗。预防之后发作的方法是Catheter ablation。
在每千人中约有2.3人患有阵发性室上性心搏过速，通常发病于12~45岁，女性患者较男性患者为多。心脏健全者的治疗成效往往也很好。在厘清心脏病症时，可能会借由心脏超音波来做判断。
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