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欲界的异熟心，分为善的异熟心，与恶的异熟心。善的异熟心，分为前五识、第六意识与第七意界，这是与现前的认识作用有关；作为有情的基础心，是欲界的善心八种，以及生来就具有的九种善心之一。生来具有的九种心，是由过去世的八种善心，在现世结果而成，每个人都具备九种善心中的其中一种，是这一世中的人格与天份的基础。欲界善异熟心，共有16种。至于恶异熟心，包括前五识、第六意界，以及成为恶趣有情的七种基础心之一，共有7种。欲界异熟心总计有23种。
唯作是巴利佛教特有的术语，它不善、不恶，唯有作用，因此得名。欲界的唯作心，与认识作用有关的，分为引起前五识的意界，以及引起意识的意识界二者；与漏尽阿罗汉有关的，有引起笑的自然游戏心，以及与欲界善心相同的八种唯作心。欲界唯作心，共分11种。
在色界中，有善心，善异熟心与唯作心三者。色界善心是有情众生在欲界修行色界定所获得的色界善心。色界善异熟心，是有情众生在过去世修行有漏的色界定心，在此世获得的善基础心。唯作心是漏尽阿罗汉进入色界定的游戏三昧，而产生的现法乐住心。
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周至元，原名周式址，又名周式坤，号懒云，山东省即墨县（今属青岛市）人，中国现代诗人及历史学家。
周至元一生勤于诗作，尤以七律见长，作品主要分为怀古、感事、咏物、抒怀四类，包括《田横岛》、《辽事杂感》、《玉龙瀑》、《懒云集》等。周氏一生酷爱山水，经常游览崂山，并于1934年写成作品《崂山小乘》和《游崂指南》。
周氏也从事乡土历史的研究，1959年他被聘为中国科学院山东分院历史研究所兼职研究员，1960年再被中国历史学会山东分会发展为会员。1962年，周氏在山东济南去世。
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