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景昉，号启寰，山西平阳府安邑县人，盐籍，明朝政治人物。
万历四年（1576年）丙子科山西乡试举人，二十三年（1595年）乙未科进士。令完县。明习吏治，左右无所欺抗，中官百姓释金壕之累以治行第一。擢工部主事，晋郎中。四十一年（1613年）升山东右参政、备兵天津。历任山东按察使、河南右布政使。天启元年改河南左布政使。孝友克敦，忠良自立。教子登科为者三人，嗣乡贤。
父景东生，嘉靖戊午举人。长子景永庆，万历三十四年举人，官阳武县知县。次子景永祚，天启四年举人。第四子景永祐，万历四十三年举人。弟景明，万历二十年进士，官太常寺少卿。侄景陲威，万历辛卯举人。明子景永祯，万历庚子举人。
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轻微老花眼的人，如果阅读时把书本拿远一点就能看清楚，就不一定非要配眼镜不可。但当度数加深，阅读时感觉吃力，应佩戴眼镜辅助，以免让眼睛过度疲劳，甚至会引至头晕、想吐，和眼球胀痛，需要佩戴焦距精准的老花眼镜，否则会伤害眼睛。
由于患者本身可能有近视，看远和看近需要不同度数的眼镜，为了免除时常转换眼镜的麻烦，由两个焦点镜片组成的双光(双焦)眼镜便可带来方便。隐形眼镜亦有双光镜片可供选配。对于在工作或生活中视线焦距变化大的人，也可佩戴镜片上有超过三个以上的焦点的多焦点眼镜。不过，戴双焦或多焦镜片的初期，需要一段时间逐渐适应。
老花与远视虽然都可透过凸透镜片矫正，但却属两种不同的现象。远视本属于屈光不正，是眼轴过短或调节力不足，老花则纯属老化问题。
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对第一次探索的直接挑战是基督神话理论。该理论第一次由亚瑟·德鲁斯（Arthur Drews）发表于1909年，讨论了基督神话理论，并否认了耶稣在历史中存在。德鲁斯扩大和宣传最初由布鲁诺·鲍尔提出的观点，他的书本引起了国际级的争议，从而让他具有国际声誉。1912年， S. J. Case 指出，在过去十年里，关于耶稣存在的怀疑已经占据了很多年，但没有什么地方比德国更明显，在那里，怀疑运动已经成为一种常规宣传，“其中，最重要的冠军是Karlsruhe技术高校的哲学教授亚瑟·德鲁斯。自1909年他的Christusmythe出版以来，在世界各地引起了广泛辩论，特别是在耶拿、马尔堡、吉森、莱比锡和柏林等重要的大学中心，于是这个主题不停地出现在公众面前。”
为了讨论德鲁斯的观点，阿尔伯特·史怀哲在1913年第二版的《探索历史中的耶稣》（Geschichte der Leben-Jesu-Forschung，2. Auflage，1913）中增加了两个新篇章。
* 第22章（第451-499页）《对耶稣历史性的新否定》(Die Neueste Bestreitung der Geschichtlichkeit Jesu) 分析了德鲁斯的观点，以及八位支持德鲁斯关于耶稣不存在观点的作者：J. M. Robertson, Peter Jensen, Andrzej Niemojewski, Christian Paul Fuhrmann,
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