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㽏井沟无铭阙位于重庆市忠县忠州镇白公祠内，原在㽏井乡㽏井溪东岸。当地人称为「宝塔子」。
左阙无存，现存右阙。此阙未见著录。1958年，四川省博物馆与重度市博物馆在进行长江三峡水库考古调查时对此阙进行了科学考察。1987年8月，无铭阙被飓风刮倒，在维修过程中，从阙基与阙身结合部，意外发现了数枚压基钱，从钱文和重量上看，应为东汉光武帝时所铸五铢，因此，无铭阙可定为始建于东汉。
1961年7月13日公布为四川省第二批历史及革命文物保护单位。1980年7月7日重新公布为四川省第一批文物保护单位。2000年9月7日列为第一批重庆市文物保护单位。2001年6月25日列为第五批全国重点文物保护单位。
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社稷坛是祭祀社稷时所用的祭坛。中文的“社稷”一词指代国家。社，是社神，主管土地；稷，是稷神，主管五谷。由于农业对国家的重要性，中国古代的历代帝王都非常重视祭祀社稷。祭祀社稷通常由皇族主持，祈盼五谷丰登、国土太平。社稷坛是重要的礼制建筑，在古代都城规划设计中有重要的地位。
按照《周礼·考工记》中“左祖右社”的记载，历代王朝都在都城建造太庙和社稷坛，二者分居左右，但具体位置不尽相同。元代都城大都的太庙在当时的齐化门（今朝阳门）内，社稷坛在平则门（今阜成门）内，虽然也是设在大内宫城的左右，但离皇城较远。
祭祀社稷的活动各朝也不尽相同，分为分祭和合祭两种方式。明朝以前的社稷坛“社”“稷”分开建坛，祭祀行礼也是分开的。南京社稷坛最初也是东西对峙，到明洪武十年（1377年），太祖朱元璋认为“社”“稷”固不可分，故让礼官奏议，合社稷共为一坛。遵照洪武十年以后的制式，北京社稷坛按照社稷合为一坛修建，即是今天人们所见的形制。
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