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孝贞节烈坊位于安徽省黄山市歙县县城徽城镇新南街应公井巷口，行知小学旧址对面，已列为黄山市文物保护单位。
孝贞节烈坊为徽州府节孝祠总坊，位于徽州府节孝祠对门，由徽州府知府黄曾源主持修建，建于清光绪三十一年（1905年)，是徽州历史上最后一座牌坊。牌坊砖砌，其形制为三楼三间式，高6.6米，横枋上镌刻有“徽州府属孝贞节烈六万五千零七十八名”字样，表彰全徽州府有记载的总计65078名孝妇、贞女（未婚夫死，终身不嫁）、节妇（夫亡不嫁，从一而终）、烈妇（丈夫死后，以死尽节）。
孝贞节烈坊对面的徽州府节孝祠已不存在，1947年开设行知小学，后改为五七小学，再改为教师宿舍。
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宗教上，「闪米特」指与闪米特语言有关的宗教：所以犹太教、基督教与伊斯兰教经常被引为「闪米特宗教」，虽然现时人们多用「亚伯拉罕诸教」来形容。一个真正全面的闪米特宗教会包括在亚伯拉罕诸教兴起前在西亚流行的一些多神论的宗教（例如Adad、Hadad），因此准确地说，亚伯拉罕诸教为「闪米特一神诸教」，属闪米特诸教，因西亚的多神论宗教大多已经消失，故常常直接称为「闪米特宗教」。
在中世纪的欧洲，所有亚洲人都被认为是闪姆的后裔。直至十九世纪，闪米特这个名词仍然局限于历史上使用闪米特语言的民族。这些人被认为是一个与别不同的种族。可是，那时有些反闪米特的种族理论家提出，闪米特人是在之前分裂的种族愈来愈模糊的区别中产生的一群。这种假定的过程被种族理论家哥比诺称为「闪米特化」。后来，纳粹思想家罗辛堡亦支持这种认为闪米特产生自种族「混乱」的观念，
相反，现代科学以基因研究鉴定民族的共有生理遗传，而对闪米特人的分析，显示出他们明显有著同一先祖。虽然还没有找到任何明显的共同粒线体，但巴勒斯坦人、叙利亚人与犹太族裔有著非常紧密的Y染色体联系，纵使其他族群对它们有著种种的影响（见Y-chromosomal Aaron）。虽然族群遗传学仍然是一门新兴的科学，它似乎指出了这些人中，有一部分人的祖先来自闪米特中的近东人口（虽然《圣经》中的系谱与此相异）。
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西魏废帝三年（554年）以西安州改置盐州，因为境内有盐池得名，治所在五原县（今陕西省定边县）。隋朝大业三年（607年）改为盐川郡。辖境相当今陕西省定边县、宁夏回族自治区盐池县一带。唐朝时，复改为盐州，天宝、乾元间曾改为五原郡。建中后吐蕃占据，贞元九年（793年），唐朝收复盐州。11世纪属于西夏，元朝废除。
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