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《二十四诗品》出现后得到郑鄤、毛晋等人的称道，入清以后王士禛和袁枚都极加称赏，在清代诗学领域产生重大影响。王士禛特别称赞其中“采采流水，蓬蓬远春”、“不著一字，尽得风流”几句，对他的神韵诗说颇有影响，而四库全书总目则认为《诗品》所列“诸体毕备，不主一格”。袁枚则继而作《续诗品》，进一步发挥其性灵诗说。此后清代出现了多部对《二十四诗品》的模仿之作。道光年间以后，出现多种注本。现代人解读校注本很多，以郭绍虞《诗品集解》（1963）较为通行。

1994年陈尚君、汪涌豪提出《二十四诗品》在唐之后几百年间从未被人引用，著名诗人和学者提到司空图时也均未提及此书，故应是后人伪托司空图之名而作。这一观点与方志彤曾提出的观点类似，随后引起较大争议。张健进一步考证其内容最初出现于元代后期的诗格著作《虞侍书诗法》和《诗家一指》中，题作《二十四品》，认为作者可能是元代诗人虞集。在《诗家一指》的多次编刻中，明代著名诗学家如杨慎、胡应麟等人都未提及其与司空图有关。

反对这一观点者则认为“苏轼《书黄子思诗集后》中‘自列其诗之有得于文字之表者二十四韵’一段话指的就是《二十四诗品》，但也有人认为此处只是指司空图在《与李生论诗书》中的诗句而言。对《二十四诗品》作者的质疑提出后，古籍数据库逐渐建立和蓬勃发展，但在宋元类书和明万历前文集中仍未有署名司空图的《二十四诗品》的例证，因此，《中国大百科全书》（第二版）认为《二十四诗品》大致可确定出于元代，不是司空图的作品。

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1976年至1978年间，普菲斯特改变了布基纳法索足球的面貌。他们被称为上沃尔特国家足球队，直到1984年上沃尔特成为布基纳法索。布基纳法索的成立欢迎德国教练，并且由于对足球的天然兴趣、政府的承诺和普菲斯特的能力，布基纳法索国家队于1978年在加纳获得了他们第一次参加非洲国家杯的资格。正是布基纳团队的成功为普菲斯特在他第一次登陆非洲后的几年里横穿非洲、中东和亚洲开辟了道路。

1982年，普菲斯特成为科特迪瓦国家队主教练。为了回报他的新雇主对他的信任，他带领该国青年队参加了1983 年在墨西哥举行的国际足联世界青年锦标赛。他们没有资格进入四分之一决赛，然而，普菲斯特在1983年与科特迪瓦一起赢得U19非洲国家杯。

普菲斯特于1985年接任刚果民主共和国国家足球队（原扎伊尔国家足球队）的主教练，他将花费四年时间帮助恢复1974年非洲冠军的昔日辉煌。普菲斯特负责培养新一代的“猎豹”，包括尤金·卡邦戈、加斯顿·莫巴蒂、潘古伊·梅里卡尼和穆图贝·桑托斯，他们都参加了 1988 年的非洲国家杯。

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福溪（False Creek）是加拿大卑诗省温哥华市内一个小内湾，分隔著市中心和温市其它地区。福溪的东端是科学世界的所在，西端则注入英吉利湾。现时共有三条天桥横跨福溪，由西至东分别为布勒桥、加兰护街桥和甘比桥。

福溪一带原为沼泽低地，潮涨时更差不多于现卡路街处与布勒内湾相连。欧洲人抵达温哥华前，于此带聚居的原住民正是沿这条路径于两个海湾之间穿梭。

由英国皇家海军船长乔治·理察斯所率领的船只于1859年驶至此处。他本以为可从此内湾驶往布勒内湾，但因船只无法通行而将此内湾命名为「False Creek」，意为“错误的溪流”。

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