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近代日本译者翻译欧洲著作（主要是德人著作），以民族（みんぞく）一词对应 「国族」（Nation） 或「族群」（Ethnic group），之后传入中国。这使汉语的「民族」一词具有多重指涉，「民族」的概念又开始分化，与「种族」、「国族」、「族群」等人们共同体相区别。在现代日语中，民族（みんぞく）一词专指族群，国族则以国民（こくみん）一词替代。
马克思去世之后，恩格斯在1884年所出版的《家庭、私有制和国家的起源》，被视为马克思主义民族学的第一本经典著作。提到了民族形成的规律。人结合成群；由血缘关系组成原始的家庭型式并形成亲属制度，逐渐排除同胞的性交关系；共祖的血族团体结成氏族，氏族结成部落，进而结成部落联盟，融合成「人民（Volk）」；随著生产力的增加，分工扩大，新的生产关系出现，新阶级产生，使得氏族制度渐渐不能负荷而消灭，随之产生由「新国族（Nation）」组成的国家。
从氏族到国家，「民族」的用法有两种；前一种是相应著血缘关系而使用的「volk」，后一种则是充满著现代「国族」国家意味的「nation」。也就是说，恩格斯在提到民族的发展规律时，所指的现代的民族或资本主义社会下的民族，应该是相应著现代国家逐渐成形，涉及到以国家意识为核心的人们共同体所构成的「国族（nation）」。这个词必须依附于「国家」形成的论述脉络，才有它的地位的。
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艾德执导的第二部长片《Alle anderen》于第59届柏林影展获得评审团大奖银熊奖与最佳女演员银熊奖；2016年，她执导的第三部长片《颠父人生》获选为第69届坎城影展正式竞赛片。《颠父人生》赢得第29届欧洲电影奖最佳影片、最佳导演、最佳编剧、最佳男主角、最佳女主角共计5个大奖，她也成为首位获得欧洲电影奖最佳影片的女导演。影片还获得第74届金球奖最佳外语片提名、第70届英国电影学院奖最佳外语片提名和第89届奥斯卡金像奖最佳外语片提名。
艾德的伴侣为德国导演乌利胥·柯雷，目前两人与他们的两个小孩定居在柏林。
* 2003年:《Der Wald vor lauter Bäumen》(Der Wald vor lauter Bäumen)
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由于离开表面的总辐射是守恒的，因此来自给定表面的所有视图因子之和， 总合为1：
例如，考虑一种情况，其中两个表面A和B漂浮在空腔C之中。离开A的所有辐射都必须撞击B或C ，或者如果A是凹面的，则可能会撞击A自己本身。离开A的辐射的100％可被分为到达A ， B和C三部分。
当考虑到达目标表面的辐射时，经常会出令人感到困惑。在这种情况下，将视界因子相加通常是没有意义的，因为来自A的视界因子和来自B的视界因子分母都是不同的。 C可能会看到A的10％辐射， B的50％的辐射以及C的20％的辐射，但是在不知道每个辐射有多少辐射的情况下，说C接收到80％的总辐射并没有太大的物理意义。
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