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杨义臣父尉迟崇，在北周任仪同大将军，驻屯常山。杨坚为定州总管，尉迟崇知杨坚相貌非常，便结纳杨坚，杨坚以亲待之。580年，杨坚为丞相，尉迟迥乱起，尉迟崇与尉迟迥是亲族，自囚入狱，送使者向杨坚表示愿受刑罚。杨坚送书信安慰他，命他入朝置于侧近。581年，隋朝建国，封秦兴县公。一年后，在达奚长儒属下在周盘攻撃突厥，奋战而死。赠位大将军、豫州刺史，子义臣袭官嗣爵。
当时义臣年幼，养育在宫中，接受诏令担任宿卫如同千牛卫一样数年。文帝杨坚赐义臣姓杨氏，为皇侄孙，任陕州刺史。598年，突厥达头可汗侵隋北边，义臣为行军总管率兵3万出白道，遭遇突厥军，撃破之。599年，突厥侵入雁门、马邑，义臣反撃突厥军。突厥军退却至塞外，义臣追撃至大斤山。与太平公史万岁的军队合军，撃破突厥军。600年，史万岁被杨素陷害致死，义臣对突厥的战功竟没有记录。仁寿初年，任朔州总管。
604年，炀帝即位，汉王杨谅在并州反乱。代州总管李景被杨谅部将乔钟葵包围，义臣去救援李景。义臣率2万兵，夜间出西陉，天明已进数十里。乔钟葵见义臣兵少，全军抵御。乔钟葵次将王拔勇猛，善用矛，射之者不能中，每次都率数骑陷阵，义臣发愁。义臣募能抵挡王拔的人，车骑将军杨思恩自请。义臣感杨思恩的意气，呼之：“壮士也！”赐酒。杨思恩看见王拔立于阵后，向地投酒杯，打马向王拔之阵。再往不胜，义臣选骑士十数人跟随杨思恩。杨思恩突撃杀数人，直到王拔麾下。接近战中，短兵相接，杨思恩的骑士退却，杨思恩被王拔所杀。王拔乘胜攻撃，义臣军退却十数里。义臣收回杨思恩的遗体，恸哭失声，舍弃杨思恩而退却得骑士皆腰斩。义臣自以为军少，集军中牛驴数千头，命兵数百人持一鼓，在谷间潜驱。义臣在日落后挑战乔钟葵军，战斗开始后，駆牛驴快速前进。同时鸣鼓，尘埃张天，乔钟葵军不知实情，以为是伏兵而大溃逃走。义臣乘混乱撃破乔钟葵军。以功绩进上大将军，任相州刺史。
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巴勒斯坦难民源于巴勒斯坦托管地的居民与他们的后代，在第一次中东战争（1947–1949年）期间，有400至600个巴勒斯坦村庄被洗劫一空，超过70万巴勒斯坦阿拉伯人（约占战前巴勒斯坦阿拉伯人人口的一半）逃离或被驱逐出家园。1967年的六日战争，约有28万至32万名巴勒斯坦人逃离了被以色列占领的领土。多数巴勒斯坦难民居住于约旦、黎巴嫩、叙利亚、西岸、加沙地带境内或边境的六十八个巴勒斯坦难民营。
在2019年，超过五百六十万巴勒斯坦人被联合国难民署所属的联合国近东巴勒斯坦难民救济和工程处（UNRWA）登记为难民， 他们当中有超过一百五十万人居住在 UNRWA 所设置的难民营。一般来说，巴勒斯坦难民的定义不包含国内流离失所者，他们被视为以色列公民。据估计约有一百零五万至一百三十八万流亡巴勒斯坦人的后代未被联合国登记为难民。
2015 年 1 月按国家或地区分列的联合国近东巴勒斯坦难民救济和工程处（UNRWA）登记的巴勒斯坦难民人数如下：
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士师（英文 Judge）或称为民长，是古代以色列的一种宗教称谓， 有军事或政治领袖的职能。而士师时期为前1390年至前1050年。据《旧约圣经》中的《士师记》记载，以色列人在摩西和约书亚之后，再也没有出现强有力的领袖，因此以色列各部作为一个松散的联盟，在危机就会特设一名士师作为领袖。它是一种非选举制也非世袭制的职位，担任士师者被圣经描述为是被由耶和华选中来拯救以色列人的个人。士师平时掌管民事诉讼，战时统帅军队。最后一位撒母耳老年时，立了两名儿子当士师，但他们不守撒母耳的道，以色列人就请求撒母耳为他们立一位王，士师时代结束。《士师记》中共计载了古代以色列12位士师，《撒母耳记上》记载了4位：
另外，基甸之子亚比米勒在基甸死后发动叛乱，自立为王，统治以色列3年。有时也将亚比米勒作为以色列的一位士师。
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