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以后対学习総本山大石寺第26世日寛的遗文。

他中途退学早稲田大学第二政治経済学部以后，歴任法道院法华讲青年部长、妙信讲青年部长、妙信讲本部长。

他是反対全国法华讲连合会的统制，対立総本山大石寺。

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南雄里里长刘兴棠则叙述：大约是二十世纪初开始祭拜。过去南雄里旧台3线周边为农地，有位谢姓佃农（其后仍世代居住在石爷亭旁）向地主承租农地开垦，想将二颗妨碍农地耕作的石头移走，但不论唤来多少帮手，大伙都无法移动。地方口耳相传二颗石头是南雄的守护神，才会无法搬动。之后，谢家人上田工作时，会向石头鞠躬打招呼，久之，初一、十五或是过年、过节、大丰收，就会向两颗石头祀拜，南雄地区居民后来也跟著祭拜。

客家人有拜石的风俗，双亲会带著婴儿认石头为义父，望孩子成长过程中能像石头般壮硕。根据关西老一辈人士说法，汉族入山开垦，在当时医疗并不发达的环境下，传闻有父母向这两块石头膜拜祈福后，孩子的病症就不药而愈，因而名声传开。

地方传说拜此石爷为义父者，一年要进行四拜，即每年农历的二月初二、四月初八、八月初四、以及冬至。其中，以农历四月初八为生日，当地会扩大办理祭祀活动。义子们会用红线串起求得平安符，戴在胸前，祭拜时更换新符。当地一名嫁到关西的陈彭六妹常向儿孙讲起石爷、石婆的故事，也画下描述带孙子向石爷求平安符的画作，说希望子孙看到此图就能想起她。

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彼得·保罗·鲁本斯称赞这幅画是卡拉瓦乔最好的作品之一。在他的推荐下，这幅画被曼图亚公爵温琴佐一世·贡扎加买下，放在他华丽的画廊里。1607年4月1日至7日，公爵的大使乔瓦尼·马格尼在他位于科尔索大道的房子里短暂地展出了这幅画，但严格禁止不允许复制。

公爵的藏品于1627年卖给了英王查理一世。在他被处决后，英格兰共和国于1649年将他的藏品出售，这幅画被埃弗哈德·贾巴赫买下，后者于1671年将其卖给路易十四，作为法国皇家收藏，法国大革命后成为国家的财产。如今，这幅画挂在卢浮宫。这幅画在离开罗马之前，在圣路加学院展出了不到两周。然而，卡拉瓦乔当时已经逃离罗马，再也没有公开露面。卡拉瓦乔性格冲动，在罗马纠纷不断，一次在网球比赛后的剑战中杀死了一名男子拉努奇奥·托马索尼。

这幅画在视野、严肃性和照相写实主义方面，都让人想起卡拉瓦乔在梵蒂冈的《将耶稣从十字架上放下》。人物几乎是真人大小。玛利亚躺在那里，身穿一件简单的红色连衣裙。低垂的头和手臂，肿胀的双脚，描绘了遗体的原始而真实的景象。卡拉瓦乔完全放弃了传统上描绘圣母玛利亚神性的肖像画的方式。从画中的遗体，没有任何宗教绘画中所体现出的尊敬。

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