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非形式谬误（informal fallacies）意指一个推理犯了论证结构（形式）以外的错误。

* 使用了不正确或有争议的事实作为前提（实质谬误）

* 其他不合理的思路（可将这些思路形式视为「隐藏前提」，而归于前者）

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1985年被检查出罹患肺癌，住进加护病房就医观察。1987年6月16日病逝，享年62岁，最后遗作为前年NHK放映的戏剧『シャツの店』。鹤田的遗体身著海军第二种军装（白色夏季军服）下葬，棺材盖上旭日旗（昔日大日本帝国海军旗），好友池部良、鹤田的军中同袍皆有出席，晚辈松方弘树等人在他的棺材旁放声痛哭。鹤田的墓碑放置在高野山的奥之院、灵位牌放置在高野山大円院。

1948年，加入松竹公司，改名为「鹤田浩二」，以在电影上出色的表现打开知名度，且当时人气高过于演员池部良，同期的朋友有高仓健及三船敏郎等人。

1958年退出东宝电影公司，1960年加入东映电影公司，1963年出演『人生剧场飞车角』。之后又演出了许多任侠电影。隶属东映公司时期也拍摄了不少时代剧电影，作品有「人生剧场系列」、「博徒系列」、『明治侠客传三代目袭名』、「関东系列」、「博奕打ち系列」、『人间鱼雷啊，回天特别攻撃队』等等、尤其是「列传系列」特别有名。

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薛丁格反对意识源头随著人体逐渐毁坏的想法，因为他觉得这种想法“不合口味”。他也拒绝多重不朽的灵魂没有身体仍然可以存在的想法，因为他认为意识依旧是高度依赖于人体的。薛丁格写道，要调和这两种前提，

他说，意识是多重复数的任何直觉，是幻想的。薛丁格赞同婆罗门的印度教概念，其中每个人的意识只是弥漫在宇宙中，唯一的共同意识的各种表现 - 相当于印度教的梵概念。薛丁格认为，“......“我”这个人，如果有，那依照自然规律控制了'原子运动' ”不过他也限定了这结论在其“哲学的影响”，“必然主观的”。在最后一段他指出“我”的定义并非是经历体验的收集，而“即在收集它们的帆布之上。”如果催眠师能成功遮闭了所有早期记忆，他写道，就没有个人存在性的损失 - “也将不曾有是”

在热力学第二定律支配的世界中，所有的孤立系统被预测会趋近于最大无序状态。既然生命接近并保持高度有序的状态，一些人认为，这似乎违反上述的第二定律，隐含有个悖论存在。然而，由于生物圈并不是一个孤立系统，所以该悖论不存在。有机体内部秩序的增加，是以散热到体外而增加周遭环境中的乱度，通过这种付出代价的方式，既遵循了第二定律，生命也能维持高度有序状态，而整个宇宙的乱度是只增无减的。为了增加地球上的复杂性 - 如生命那样 - 则需要自由能。太阳提供了地球上生命所需的自由能。

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