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《梨俱吠陀》中的空界神还有协同因陀罗作战的一群暴风雨神摩录多（Marut）。他们的父亲是楼陀罗（Rudra），手持雷杵，以电为箭，凶猛异常，被称为天国的野猪，后演变成婆罗门教和印度教的三大主神之一湿婆。
另有风神伐由（Vayu），亦称伐多（Vata），常与因陀罗同车出战。此外，还有雨云神帕伽雅（Parjanya），水女神阿帕斯（Apas），水神阿婆姆那婆特（Apam.Napat）和从天界获取火种的摩多利首（Matarisvan）等神。
地界诸神中以火神阿耆尼（Agni）最受崇敬，《梨俱吠陀》中有关他的颂诗约二百余首，数量仅次于因陀罗。他后来演变成婆罗门教中的梵天(Brahma)。
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高洋统治后期酗酒狂暴，时常痛打弟弟高湛等人，高绍德目睹从不恻隐，高湛心怀怨气。高湛即位后，因看上高洋寡妻李祖娥貌美性柔，要求她和自己姘居，声称“如果不许，就杀了高绍德”。李祖娥听从，遂有盛宠。
李祖娥怀孕快要分娩的时候，高绍德进宫拜母，李祖娥不肯相见，高绍德竟在宫门怒道：“儿子难道不知道吗？你肚子大了，不敢见我。”李祖娥受刺激，后来生下一个女儿，对她并不养育。高湛见状怒不可遏，说道：“你杀我的女儿，我就杀你的儿子！”立即将高绍德抓进宫来，高绍德惊慌求饶，高湛骂道：“你父亲毒打我的时候，你何曾救过我！”遂杀死高绍德，将李祖娥痛打一顿后逐入妙胜寺为尼。
高绍德无儿子，武平元年（570年），高湛禅位给儿子高纬，下诏以范阳王高绍义的儿子高辨才过继给高绍德，袭太原王。
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牛津词典（Oxford English Dictionary）指出“司康饼”一词在1513年首次被提出。这个词的起源很模糊，事实上可能有非常多种来源。详细来说，最经典的司康饼是苏格兰的司康饼，而荷兰在历史上的“schoonbrood”或“spoonbread”也非常类似于现代司康饼，还有一种叫做“drop scone”的英国面包，这些都可能是司康饼的来源。
司康饼的另一个称呼“快速面包”，即“quick bread”是和英国的下午茶餐桌上一同出现的，最后快速面包和司康饼合二为一，演变成同一种东西。
scone可能来源于中古荷兰语中的 schoonbrood（细白面包），其由 schoon（纯净的，干净的）和 brood（面包）组成。或它可能来源于苏格兰盖尔语(Gaelic)中的 sgonn，意思是不成形的一团或者满嘴的。中古低地德语词汇 schöne 意为“精制面包”，可能也是这个词的起源之一。若Sheila MacNiven Cameron提出的解释正确,这个词也可能是基于位于苏格兰的Scone（/skuːn/）镇(苏格兰语: Scuin、苏格兰盖尔语: Sgàin)。
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