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刘义真与谢灵运、颜延之、慧琳道人等人有很深的交情，但与朝中重臣徐羡之不和。少帝刘义符无道，徐羡之、傅亮等人密谋废掉刘义符的皇位。由于刘义真是武帝的次子，按次序当立他为帝。徐羡之不想立他，以他与少帝不和睦的罪名，于宋少帝景平二年正月癸巳（424年2月16日），将刘义真废为庶人，徙往新安郡。景平二年六月癸未（424年7月15日），徐羡之派人杀死刘义真，时年十八岁。

元嘉三年（426年），宋文帝刘义隆以弑君的罪名诛杀了徐羡之等人，恢复了刘义真的爵位，谥以孝献王。元嘉九年十二月庚寅（433年1月26日），宋文帝封第五子刘绍为庐陵王，出继刘义真。

孙修华：刘裕的妾室，义熙三年（407年），孙氏生刘义真，刘裕建立宋朝后，封孙氏为修华。刘义真赴任历阳时，因有刘裕驾崩的国哀，刘义真所乘的船是单素色，还比不上母亲孙修仪的好。刘义真把母亲船上的楼梯拆下来安装到自己船上。刘义真被杀后，宋文帝将孙修华、谢妃迎回建康。

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阿里斯提普斯渡过青年期后，学说分裂成不同的派别，代表为安尼斯里斯，赫格西亚斯和特奥多鲁斯，惟他们都发展成为与昔兰尼学派竞争的学说，当中许多学说是对应伊壁鸠鲁的享乐主义。到公元前三世纪中叶，昔兰尼学派正式过时。伊壁鸠鲁主义通过提供更先进的学说成功击败了其余的竞争对手。

昔兰尼学派是享乐主义者，他们认为快乐是生活中至高无上，尤其是身体上的快乐，他们认为这种快乐比精神上的快乐更加强烈和令人向往。快乐是生活中唯一的美好，痛苦是唯一的邪恶。苏格拉底认为美德是人类唯一的善，但他也有限度接受了功利主义，使享乐成为道德行为的次要目标。阿里斯蒂普斯和他的追随者抓住了这一点，使享乐成为人生唯一的最终目标，否认美德具有任何内在价值。

昔兰尼学派以哲学怀疑论而闻名。他们把逻辑简化为关于真理标准的基本学说。他们认为我们可以了解即时的感官体验（例如，我现在有一种甜蜜的感觉），但这些感觉导致我们对物体的性质一无所知（例如，蜂蜜很甜），他们还否认我们可以了解他人的经历。而且他们认为所有知识都是一个人自己的直接感觉，这些感觉是纯粹的主观感觉，不论是痛苦，冷漠还是令人愉悦。这些都是根据事情属剧烈、平静还是温和。此外，它们完全是个人的，决不能客观地描述世界。因此，感觉是知识和行为的唯一标准，故此每个人的唯一目标应该是快乐。

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奥德土邦（Oudh State），又称阿瓦德土邦（Awadh State），是印度历史上的一个土邦，首都位于法扎巴德。其名字“奥德”来源于阿约提亚。

奥德土邦于1732年由穆斯林Saadat Ali Khan I建立(祖先来自伊朗)。1801年起，成为英国东印度公司治下的土邦。东印度公司派驻的专员驻扎在勒克瑙，因此勒克瑙也被视为首都。奥德土邦的君主是最富有的王公之一。

1856年1月，印度总督达尔豪斯侯爵认为王公Wajid Ali Shah生活堕落、施政紊乱，胁迫他退位，将奥德土邦兼并，并将其流放到加尔各答。1858年5月，印度民族起义爆发，瓦吉德的妃子Begum Hazrat Mahal拥立儿子Birjis Qadr为王公，自任摄政。叛乱失败后，奥德土邦被废除，并入西北诸省。

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