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宽永四年（1627年），伊予松山藩主加藤嘉明从二十万石加封到四十万石，并转移封地至会津藩。四年后嘉明逝世，由长子加藤明成继任家督。根据饭田忠彦所写的《大日本野史》中记载，加藤明成是一个贪财虐民，并以玩弄他人为乐的暴君。他执政期间，丝毫不听群臣的劝谏，令藩内国民生活艰苦，讼狱不止。

为了阻止藩政堕落，嘉明时代的家老重臣堀主水打算拼死劝谏明成。堀主水是嘉明时代以来的两朝元老功臣，曾于大坂之役中立下战功，并得到嘉明的重赏。充满战国时代所遗留的英勇傲骨的堀主水，对于明成的行为极表不满。可惜无论主水如何进谏，明成都充耳不闻，而且二人间经常发生磨擦，君臣关系渐见恶劣。

宽永十六年（1639年）4月16日，堀主水与亲弟多贺井又八郎率领党族离开会津，更于离去之时命手下以铁砲远距离射击会津藩的据点若松城天守阁。此行为惹怒了明成，他动员全藩的军力追捕堀主水，最后在高野山擒住求助无门的堀主水一族。德川幕府重视前代加藤嘉明所建立的功绩，故不对堀主水施援，最后堀主水一族被明成族灭。

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东南亚的历史明显的受到其地形多样性的影响。海洋东南亚中，除了婆罗洲及苏门答腊外，其余地区的格局都是由许多岛屿和群岛形成的陆海格局。这种领土的不连续性让此地区中等大小的国家可以无视于领土的扩展，专注于使其成长及富裕的海上贸易。中南半岛的土地是连续的，而高低崎岖的地形是早期高棉族及孟族文明的基础。不过广阔的海岸线以及西南方的主要河流，例如伊洛瓦底江，萨尔温江，湄南河，湄公河和红河，将居民将焦点、本地贸易、社会文化及经济活动转向印度洋及南海。

东南亚群岛位在印度洋和南海的航路中间，约在西元前100年时，印度洋和南海的贸易使这里的经济可以成长，思想的涌入也让社会组织得以成形，并且得以进步。大部份的地方贸易政策选择性的采用了印度的手工艺、宗教、文化及治理方式，也是东南亚信史的开始以及其文化特征的延续。中华文化则是以像丝路之类的陆运贸易为基础，较为间接及不定期的传播。中国历史长久以来对南方的隔离主义以及局限在礼节式朝贡的外交关系，不容易产生进一步的文化交流。

佛教大约在第八及第九世纪影响中南半岛的政治结构。伊斯兰思想早在第八世纪就进入东南亚的岛屿中，第一个穆斯林社会是在13世纪形成的。

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