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黄猫面常见问题汇总
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其跟从父杨洪屡立战功，为为开平卫指挥使，进都指挥佥事。景泰元年，晋升为都指挥同知，担任游击将军，沿边巡侥。瓦剌袭击蔚州，其畏不进，后与纪广御寇于野狐岭，兵败受伤，为御史张昊弹劾，后被宽恕。之后再命其与石彪各统精兵三千，训练备调遣。后加升都督佥事，累进左副总兵，协守宣府。巡抚李秉，明景帝不追究。天顺初年，以左都督为宣府总兵官，与石彪破敌于磨儿山，封武强伯，戊寅春赐以诰券加封奉天翊卫宣力武臣，阶特进荣禄大夫，勲柱国。也先此时已经去世，孛来继任，杨能与兀良哈相约进攻瓦剌。兵部弹劾其非计谋，英宗主张其意在抗敌，不予追罪。后在宣府作战失利，再次被兵部弹劾，英宗宽恕，同年去世。
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邓家豪（Gary TANG Ka Ho；3月19日），生于香港，中学毕业于拔萃男书院，香港浸会大学工商管理学学士，香港教育大学文学硕士，香港教育大学在读教育博士。邓家豪大学本科毕业后创业，于香港及内地开创一系列教育业务，并于香港01及坚料网发表有关升学与教育的意见。 邓家豪为慈善机构童理心创办人，香港校外教育及培训专业协会（培协）创会会长、阳光儿童基金会董事会主席、教育倡行（Edution Network）董事，参与公益事务。
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社稷坛是祭祀社稷时所用的祭坛。中文的“社稷”一词指代国家。社，是社神，主管土地；稷，是稷神，主管五谷。由于农业对国家的重要性，中国古代的历代帝王都非常重视祭祀社稷。祭祀社稷通常由皇族主持，祈盼五谷丰登、国土太平。社稷坛是重要的礼制建筑，在古代都城规划设计中有重要的地位。
按照《周礼·考工记》中“左祖右社”的记载，历代王朝都在都城建造太庙和社稷坛，二者分居左右，但具体位置不尽相同。元代都城大都的太庙在当时的齐化门（今朝阳门）内，社稷坛在平则门（今阜成门）内，虽然也是设在大内宫城的左右，但离皇城较远。
祭祀社稷的活动各朝也不尽相同，分为分祭和合祭两种方式。明朝以前的社稷坛“社”“稷”分开建坛，祭祀行礼也是分开的。南京社稷坛最初也是东西对峙，到明洪武十年（1377年），太祖朱元璋认为“社”“稷”固不可分，故让礼官奏议，合社稷共为一坛。遵照洪武十年以后的制式，北京社稷坛按照社稷合为一坛修建，即是今天人们所见的形制。
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