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汉传佛教的判教思想中，天台宗的判教体系最具有影响力。最早由智𫖮提出，分为五味教/五时教、化仪四教、化法四教，合称五味八教、五时八教。

教判，即教相判释，亦称教相、判教、教摄，即判别解释佛陀教法相状差别之理论。大乘佛教诸多教典传至中国后，佛教僧众就教说的形式、深浅、先后等，进行分类而判别教说。佛陀教法应对象根机，义理互有出入，教相判释因此产生，以明佛陀言行之真意，建立贯摄全部佛法的纲领与体系。

隋朝智者大师创建天台宗，论难南三北七的教判，贡献了新的判教理论，提出五味教/五时教、化仪四教与化法四教三部份，合称五味八教、五时八教，和华严宗、法相宗之教判并为汉传佛教传统通行之判教体系。

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音位正写法（英语：Phonemic orthography）是一种字位（书写符号）对应语言的音位（重要口语发音）的正写法（语言的书写系统）。有完美的音位正写法的语言很少；字母系统的正写法中，字音应高度地对应，但是又不难以对应。例如，英语正写法，使用字母系统书写，但又很难表达音位；它在中古英语阶段曾经是音位的，当现代拼写起源时，英语口语已经发生了变化而正字法却没有变，结果造成现代的非音位状况。与英语比较起来它们与更近现代的意大利语、土耳其语及芬兰语正写系统更接近于一致。

不太正式的描述——一个高度音位正写的语言应具有“拼写得有规律”。另一个术语是正写法的深浅度，正写法的深度是它从真正音位的偏离程度。该概念也可以应用于非字母书写系统如音节文字。

在一个理想的音位正写法中，其字位（字母）应该可以与其语言的音位完全对应（双射），且每个音位又总是用对应的字位表达。所以，单词的拼写明确地表达其发音，单词的发音明确地表示其拼写。这种理想的情况很罕见，但几种语言的字母系统中的确存在。

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