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陈纪，字仲理，号羽泉，福建建宁府瓯宁县人，军籍，明朝政治人物。

乙卯科（1555年）福建乡试第三十四名举人。嘉靖三十五年（1556年）中式丙辰科会试第五十三名，三甲第九十五名进士。刑部观政，授湖广汉阳县知县，改浙江鄞县，三十八年九月考选贵州道试御史，三十九年三月实授，四十一年二月升浙江佥事，四十三年升广东参议，分守岭东道，建议曾一本不宜招，大家井贼不宜剿，已而竟寝不行，纪谢病免归。隆庆元年（1567年）升淮扬兵备副使，给事中陈邦颜荐之，二年九月复补广东副使，以考察去职。万历时，累荐不起。享年八十。

曾祖陈善安，所镇抚；祖父陈仕濂，所镇抚；父陈枞，母倪氏。兄教（生员）、焜、照、炳、文烱、文炤（生员）。

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冰屋形房屋与身体之间的这种象征性联系后来被转移到现代平顶的长方形房屋中，在这些房屋中，门窗的周围都有特别的装饰，沿着屋顶线的利特马图案被称为 "头带"。

"由于农业劳动在传统上是妇女的工作，装饰房屋的妇女可以被看作是在她们的墙壁上描绘田间的工作。因此，壁画是非洲的风景，由它们所代表的风景组成"（Van Wyk 1994）。这在仅由未着色的梳理成泥浆的litema图案中最为明显：这些图案密切模仿了耕地的外观。

Van Wyk 发现，被称为Letoku或 "大地之血 "的红赭石象征着生育能力以及月经和祭祀的血液，强调了祖先和生育能力之间的关键联系，也说明了红赭石无一例外地被纳入了每个绘画方案。白色象征着祖先所提倡和渴望的平静、纯洁和启蒙，而黑色则代表着祖先在一切平静和顺利的情况下所传递的黑雨云，这两种颜色经常被组合成密集的、交替的图案，应用在建筑的过渡区域，如屋顶线和门窗周围。同样，三角形和人字形等图案元素也可能带有象征意义，但在近代已经变得模糊不清了。在20世纪80年代和90年代初，范-维克还拍摄了表达政治声明的壁画，使用种族隔离时期被禁止的非洲人国民大会的颜色，或纳入特定的政治图形或声明。

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范常，字子权，安徽省滁县人，明朝初期政治人物。

朱元璋攻陷滁县时，范常到军营献计，后留幕下。经常与朱元璋交谈解惑。当时部队攻下和州时进行扫荡扰民，范常对朱元璋说：“攻下一个城池就这样，以后怎么成大事？”朱于是指责部队，并搜寻军中掠夺的妇女，还给其家，百姓于是大悦。后朱元璋命其写文祷告，后受任元帅府都事。攻下太平时，命为知府。范常以简约朴素为治理之策，抚恤安民。当时官粮尚足，还分于百姓种植所用，至秋天收获后再换公家，使得公私具足。其任职三年，深受百姓爱戴，后召入任侍仪。

洪武元年，其升任翰林直学士兼太常卿，后因病而辞职还乡，赐以安车，朱元璋亲赋诗歌送别。其子范祖，任云南左参政，为官清廉有道。

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