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北魏样式（止利派）的佛像，具有杏仁形的眼睛、仰月形的嘴唇，衣纹左右对称，端正而僵硬的站姿或坐姿，给人庄严肃穆的感觉，代表如飞鸟寺的释迦如来像、法隆寺金堂释迦三尊像及法隆寺梦殿救世观音像。
而百济/中国南朝样式（非止利派）的佛像，有柔和的表情、衣纹自然垂挂，坐姿可见一脚盘于另一脚的「二郎腿」坐姿、站姿也有些微驼背，整体来说自然而写实，可亲可仰，代表如法隆寺百济观音像、广隆寺半跏思惟像（弥勒菩萨像）及中宫寺半跏思惟像（弥勒菩萨像）。
此时的日本也出现了所谓「忍冬唐草纹」的装饰图样，亦是受西方文化影响的证据之一，可。这种图样最早可追溯到埃及，并且随著希腊、罗马及波斯帝国的扩张而经西域传入当时的隋、唐帝国，进而影响到邻近的朝鲜半岛及日本，成为日本的佛教装饰图样。
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1768年之前阿比坡尼人的人口中，有一半以上因流传病而死亡， 总人口不足5000人。 那一年，耶稣会被西班牙人驱逐，阿比坡尼人也因此受到很大的影响。一开始他们尝试恢复自己原来的生活，但这时在他们的土地上，已经有西班牙农民耕地，也有其他印地安人活动。 从此以后，半个世纪以内，阿比坡尼人因流传病和其他印地安人的攻击，而举族灭绝了。 剩下的后裔学到了西班牙文，放弃阿比坡尼民族的习俗。
历史研究者认为，最后一位会阿比坡尼语言的人在19世纪就已经死亡。
根据Martin Dobrizhoffer的描述，阿比坡尼族人外形好看，有黑色的眼睛、高挺的鼻子和浓密的黑发。他们的习俗跟瓜亚库鲁斯族一样，实行产翁制。他们有一种特别的部落标志，即把从前额至脑门的头发剃光。女生的脸、胸、手都会黥很多不同的黑色图案。两性的嘴巴和耳朵都会刺穿。
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崇祯甲申年（1644年）初，至居庸关担任监军太监，督导守将唐通，二月底李自成农民军攻至居庸关，唐通领军出关战斗，杜于关内竟于三月六日开居庸关向李投降，导致唐通腹背受敌不得不降；三月十五日杜之秩至北京城外，要求进城向守城太监曹化淳说降，曹未开城门，却趁夜秘密垂吊篮匡接杜进北京谈开城事宜。三月十八李自成部队由彰义门涌入北京，十九日崇祯帝自缢，明朝灭亡，是为甲申之变。
李自成入京后，骂杜：“背主，当斩！”杜回答：“识天命。”（我知道您是天命所归），李自成大喜，释放之秩，并予奖赏。
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