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法藏部、化地部和大众部等律藏中，记载第一次集结集出杂藏，为经藏五阿含中的一部，是以偈颂为主的诸类杂经，包含：
* 法句（Dharmapada）、自说/出曜（Udāṇa）、本事/如是语（Ityuktaka）、义品（Arthavargīya）、彼岸趣（Pārāyaṇa）、犀角偈/麟颂（Khaḍgaviṣāṇa-gāthā）、长老偈（Sthaviragāthā）、长老尼偈（Sthavirīgāthā）等赞颂法义的诗偈；
* 本生（Jātaka）、本行/本起/譬喻（Avadāna）、往古/本行/本事/过去因缘（梵语：Pūrvayoga，巴利语：Pubbayoga）等颂扬佛教贤圣前生因缘的故事；
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入侵发生时，蒙古人部队是集结于海乌姆附近，他们在占据维斯瓦河以东的波兰城镇后，入侵队伍是再（1259年12月上旬）出现在桑多梅日。 时孛栾台是命令起鲁塞尼亚人辅助部队对该城进行围攻和夺取控制，而蒙古人主力军就向西面的圣十字山脉进发。他们的行军当时是充满毁灭性的狂欢；其中， 在科普日夫尼察和翁霍茨克的古老修道院都遭洗劫（他们很可能未能夺取维萨库拉上的本笃会修道院）。蒙古人的进军限于北部拉多姆和西部苏莱尤夫，而未进入波兰其他省区。 到1260年1月中，入侵大军所分成的两个纵队在凯尔采和亨齐内附近再会合。
与此同时，蒙古人也在继续对桑多梅日进行围攻。城池的守卫者们是猛烈抵抗了蒙古和鲁塞尼亚军队的所有进攻。过了几周后，蒙古将领们开始与由名「克列帕的皮奥特尔」所率领的波兰人进行谈判。时有参与围攻的鲁塞尼亚王公，是建议「克列帕的皮奥特尔」接受蒙古人的提议而弃守桑多梅日，以换取所有城内居民的安全（撤离）通路。到最后波兰人在面对饥饿和流行病之下，于1260年2月2日撤出桑多梅日：但蒙古人违背他们曾许诺的说法，对平民和守军展开屠杀。城邦自身更被洗劫一空与被烧毁。
蒙古主力军到2月5日离弃了桑多梅日，他们的所有部队2月10日至12日集结在一齐，进而深入到人口稠密的小波兰南部。在劫夺过延杰尤夫 、 莫吉拉 、 什齐尔日奇和梅胡夫的修道院后，入侵者们在该地区进行了一场充斥著谋杀和破坏的狂欢。 接著到2月下半月，蒙古人到达克拉科夫时便迅速占据该城，但被设防御工事得受防卫的瓦维尔山未落入其手。为防止西里西亚的皮雅斯特公爵们向小波兰增援，孛栾台向比托姆一带派迁了一些分队。波列斯瓦夫五世本人和他妻子波兰的金加则逃往谢拉兹。
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