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岗仲寺位于西藏自治区拉萨市尼木县,为藏传佛教寺院。
2007年7月,北京市第五批援藏工作组到尼木县之后,中共尼木县委书记刘颖随即亲自带队赴尼木县4座重点寺庙开展专题调研,创立了“3+1”经常性教育的工作模式(即村委会、寺庙民主管理委员会、家长三方与僧尼本人 “3+1”)。从1996年开展寺庙爱国主义教育起,尼木县便尝试将寺庙视为一个社会单位,即当作自然村看待,将僧尼作为村民看待。在此基础上,2007年,中共尼木县委、尼木县人民政府全面启动村级组织负责并参与寺庙管理工作,由村委会主任兼任寺庙民主管理委员会主任,建立定点联系与帮扶机制,重视寺庙民主管理委员会班子建设,发动村民联防维护寺庙治安。到2011年,尼木县22座寺庙、拉康、日追的民主管理委员会主任或民主管理小组长均由村党支部副书记(即村委会主任)兼任,兼任率100%。2007年起,尼木县将寺庙纳入社会公共服务与管理范围,帮寺庙解决困难及问题,开展合作医疗、安居工程、人畜饮水工程、电力农网改造、修桥铺路、能源沼气、通讯工具、广播电视覆盖、寺庙绿化、文物保护等等。到2011年,尼木县寺庙全部通电,通公路的19座,通水的17座,通沼气的10座,寺庙广播电视覆盖率100%。在2008年拉萨3.14事件中,尼木县无一寺庙、无一僧尼参与事件。2008年,尼木县获“自治区级平安县”称号。2009年,尼木县被评为“全国综合治理先进集体”。
2012年,该寺的僧人拉巴被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
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长春地质宫位于中华人民共和国吉林省长春市朝阳区西民主大街6号吉林大学朝阳校区内,原为长春地质学院(原东北地质学院)的教学楼,现为吉林大学地质宫博物馆。
地质宫原址是满洲国计划建设的“皇宫政殿”,但满洲国覆灭时仅建成地基。1953年在原地基的基础上建设东北地质学院教学楼,该建筑由长春市建筑设计室(今吉林省建筑设计院前身)的王辅臣主持设计。
1932年4月,满洲国执政溥仪将执政府由吉长道尹公署迁至只做了简单修缮的原吉黑榷运局官署。同年,实际控制满洲国的日本关东军开始与满铁经济调查会和满洲国国务院直属的国都建设局共同拟定《大新京都市计划》,执政府选址问题成为该计划的首要问题。
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淳平等人来到了焚化炉,而茜消失,带走一宫的Santa将其他几人关在里面。接着游戏以茜的第一次九人游戏的角度显示——她看到了几个可能的未来,便通过形成场连接第二次九人游戏的淳平,请他帮她来生存。淳平和茜解同一道数独题,并把解法传送给过去的茜,最终赛文带着茜和其他孩子成功逃走。淳平明白茜是Zero,她在Santa的协助下再次举办了游戏,而所有的事件都是为了求生。淳平等逃走后发现他们是在Q楼游戏,茜和Santa早已离开,留给他们的是一辆汽车,后备箱里绑着一宫。在游戏尾声中,几人驾车飞驰想找到人,然后一个搭便车的人出现,淳平认出她是爱丽丝。
游戏由Chunsoft开发,打越钢太郎编剧、西村绢设计角色、Super Sweep的细江慎治作曲。Chunsoft成功制作过多款视觉小说,但这次他们想靠新型作品吸引更多玩家,故请打越创写一款视觉小说。打越的新型视觉小说概念是将解谜融入故事,玩家要逐渐解密推进流程。
游戏灵感源自“人类灵感源自何处”这一问题;打越研究中了解了英国生物化学家罗伯特·谢尔德雷克的形成场理论,并将之用作游戏主题。这一理论类似心灵感应,回答了生物体在无物理和社会交互的情况下,如何同时思想交流的问题。打越以该理论为基础设计了esper角色,他们可以与另一个体传递或接收信息。数字9是游戏故事的核心元素,打越故按九型人格理论,为9名角色设定了不同人格。游戏亦借鉴视觉小说《恐怖惊魂夜》,以角色陷入不安来开场。
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