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和鄂尔勒克，17世纪是西蒙古（厄鲁特）土尔扈特部首领。
当时，沙皇俄国向中亚地区扩张。和鄂尔勒克在1607年到1609年，多次击败俄国人的入侵。之后，准噶尔部首领巴图尔珲台吉在天山北路扩张势力，想一统四厄鲁特。和鄂尔勒克于1628年被迫西迁，在1630年在中亚建牙。1640年，和鄂尔勒克返回天山北路参加制定《厄鲁特法典》。1643年，和鄂尔勒克与俄国人作战时，重炮身亡。另一说法是与诺盖人作战中死亡。
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* 科学史与科学哲学。1962年汤玛斯·孔恩广为人知的著作《科学革命的结构》出版，开创性地将科学理论的演进归功于常态知识典范的变化。加州大学柏克莱分校和一些其他地方开始推展一些计划，让科学史和科学哲学家一起合作。
* 科学、技术与社会。在60年代中后期，英、美和欧陆大学里的社会运动帮助一系列新跨学科领域(如女性研究)诞生，被视为为解决传统课程忽略的种种问题。这些新发展其中之一便是"科学、技术与社会"(science, technology, and society, STS)计划的兴起。从各种学科，包括人类学、历史学、政治学和社会学，这些学者创造了本科课程，致力于探索科学和技术相关课题。不同于科学研究、技术史、科学史和科学哲学家，STS学者比较像(也很可能自诩为)是追求改革的运动者，而不是象牙塔内冷静的研究员。例如在此和其他新兴STS领域的女性主义学者，争取女性在科学和工程上的角色。
* 科学、工程与公共政策研究在70年代左右的研究也产生了同样的关切，当今科学和技术的发展方式似乎逐渐与公众的最大利益矛盾。这同样鼓舞了STS运动，试图将明日的科学和技术人性化。但这个学科也采取了几种不同的做法，寻求培养科技政策参与者所需专业技能的人才。一些计划强调定量方法，并且最终大部分被纳入系统工程学。另一些则强调社会学和定性方法，发现他们与STS学门相近。
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救援论(Soteriology)是宗教理论中有关救援和拯救的理论思想。这种思想存在于多种宗教当中，但以基督宗教的救援论最为一般人所熟知。
「救援论」这名词是从希腊语直译过来，本身由soter(「拯救、救援」)和logos(可解作「文字」、「理由」、「原则」等意思)两个字构成。
救援理论一般都讲及与造物主的关系，以及如何与造物主重新合一。这些理论大致可以分为普世救援论及善功救援论两种。
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