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汪亮，男，江西九江人，中华人民共和国政治人物，经济学家，上海市政协十二届经济委员会副主任、上海市流通经济研究所原所长、研究员，兼任上海市人民政府发展研究中心发展战略研究所高级研究员、中国市场学会副秘书长。曾任上海社会科学院现代流通研究中心副主任，上海社会科学院流通经济研究所常务副所长、所长。主要研究方向为产业经济学流通经济方向。
2012年，当选中国人民政治协商会议上海市第十二届委员会委员代表中国民主建国会，分入第四组，并任经济委员会副主任。
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在谢林看来人对于善和恶的自由只是上帝启示其自身作为至善的手段，而恶和善一样也是自由的产物，所以恶是无法消除的。善和恶本身在原初状态中不存在对立，而是可以互相转化。谢林不同意康德式的以理性自律作为基础的道德律，而是认为人的本性在于领悟上帝的启示。上帝将为恶的自由赋予人类，从而上帝本身才避免成为一种恶，人类这一为恶的自由才使上帝的启示行为有了领地。所以人类在世的目标就是向至善的规划和提升，而实现这一目标，也只能靠人本身既能为善，也能为恶的自由。这一人本身存在的力量使得谢林从神学回到了人类本身的存在，这也使一些人称他为存在主义的先驱，谢林后期的思想在一定程度上也影响了克尔凯郭尔。
* Sämmtliche Werke, Stuttgart, 1856–61.
* Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling, Ausgewählte Schriften, Frankfurt: Suhrkamp 1985.
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该校像土耳其所有的少数民族学校一样，是一所世俗学校。除了法律规定必须教授的全部土耳其课程以外，还教授希腊语言、文学和宗教。该校有六名土耳其教师，其余15名为希腊人。
该校成立于1454年，很快就成为奥斯曼帝国的希腊人和保加利亚人名门子弟就读的学校，许多奥斯曼帝国的部长以及瓦拉几亚和摩尔达维亚诸侯，都是毕业于此。
该建筑建于1881-1883年，由希腊人建筑师Konstantinos Dimadis设计，融合了不同的建筑风格，耗资17,210土耳其金磅。出资者为希腊人银行家Georgios Zariphis。该建筑由于外形类似城堡，常被称为“欧洲第五大城堡”。建筑顶部的大圆顶被用作天文学课程的天文台，里面有一个大型的古董望远镜。
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