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铁鼠（てっそ），是在鸟山石燕的《画图百鬼夜行》里记载的妖怪，后来在《平家物语》和京极夏彦的《铁鼠之槛》中也有写过。

铁鼠又叫赖豪鼠，平安时代，赖豪阿哲梨为了白河天皇刚诞生的皇子祈福，他希望能够在三井寺建祭坛，但是三井寺在比叡山旁边，所以是不能建祭坛的，赖豪一怒之下绝食而死，赖豪一死就牵连到皇子，第二年皇子就死了。赖豪的怒气直逼比叡山，一夜之间八万四千只铁牙老鼠就将比叡山的教典咬的稀烂，相传这些老鼠就是赖豪化身的灵鼠。

虽然叫铁鼠，但却铁这样的元素或物质没有直接关系。这里的铁更多指钱和财宝。身着一套破旧的僧人的服装，手持一串佛珠。

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《鄂国金佗稡编续编》又称鄂国金佗稡编、续编，是《鄂国金佗粹编》（简称金佗稡编）以及《鄂国金伦续编》（简称金佗续编）两本书的合称。鄂国金佗粹编共二十八卷，鄂国金伦续编共三十卷，作者都是南宋的岳珂。两书为岳珂收罗涉及岳飞生平、抗金事迹、与宋高宗往来文书以及传记、诗词等资料，是研究南宋初年政治史、军事史以及宋高宗、岳飞的重要史料。因岳飞于宋宁宗时被追封为鄂王，所以得名“鄂国”，又因岳珂曾在嘉兴府府城内的金佗坊居住，所以得名“金佗”。

鄂国金佗粹编成书于宋宁宗嘉定十一年（1218），在嘉兴府刻印成书。鄂国金伦续编成书于宋理宗绍定元年（1228），在镇江府刻印成书。端平元年（1234），岳珂在江南西路合刻两书。两书的宋刻本没有流传到现在。现在所见的最早流传版本是元朝至正二十三年（1363）刻于江浙行省的印本。明朝嘉靖年间的刻本源于元朝刻本，而且经黄日敬校补。另有清朝光绪七年（1881）浙江书局本。1989年，中华书局出版王曾瑜《鄂国金伦粹编续编校注》上下册，该书以元刻本为底本，参校各本及其他有关书籍，并有标点及注释。

鄂国金佗粹编卷一至卷三收录宋高宗写给岳飞的亲笔手语七十六份。卷四至卷八写的是岳飞的编年传记，卷九写的是岳飞的个人品德、治军风范等。卷十至卷十九收录岳飞的表跋、奏议、檄文、诗词、题记等，共计一百六十七篇，其中《南京上皇帝书略》、《气移都奏略》、《论虎情奏略》、《气定储嗣奏略》、《气止班师绍奏略》、《气出京洛奏略》和《气出薪黄奏略》七篇没有流传下来。卷二十至卷二五就建储、淮西、山阳、张宪、承楚等问题替岳飞辩白。卷二十六至卷二十八收录宋廷为岳飞平反、定谥、追封、改谥等文件。

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轶事（anecdote），也称作逸事、轶闻，指的是大多数人可能并不知道的趣事，或者未经出版发行的一些奇异事情。

轶事经常是基于一件真实的事情，涉及的人物无论是否有名都是真实存在的。然而，随着时间的推移，轶事经过互相传播逐渐修改成脱离原意，但仍编得“足够真实”使人相信。有时候轶事并不是笑话，这是因为他们的主要目的不单纯是引人发笑，而是揭示比故事本身简短的道理。诺瓦利斯提出了“轶事是历史的元素 — 一段历史的成份或警句”的说法。

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