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* 《宦官》，2021年8月，江苏人民出版社，9787214260437
* 《明帝国与倭寇》，2021年4月，四川人民出版社，9787220114656
* 东洋史论丛 三田村博士古稀记念 立命馆大学人文学会, 1980
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1517年，威尼斯共和国下令拆除维罗纳城墙一公里范围内的所有建筑；拆除后幸存下来的只有一面墙，墙上绘有壁画“圣母与圣子，在圣巴尔多禄茂和安多尼院长之间”，这幅画像成为人们崇拜的对象。.主教阿戈斯蒂诺·利波马诺考虑到这幅壁画对维罗纳社区的价值，委托建筑师米歇尔·桑米切利设计一座教堂来保存圣像。教堂的建造始于1559年，也就是这位著名建筑师去世的那一年，于1589年完工。
这座建筑在1633年和1903年遭受地震破坏后进行了修复，在1931年和1932年之间扩建成了现在的样子。1932年9月17日，教堂再次祝圣。
教堂外部呈圆形，没有主立面。 教堂的三个入口前设有门廊，采用托斯卡纳柱式。 建筑师桑米切利的灵感来自古罗马神庙，例如罗马的灶神庙和蒂沃利的西比拉神庙。
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在书的第一页，海德格尔描述了他的写作计划：“具体而微地把‘存在’问题梳理清楚，这就是本书的意图。”海德格尔认为，传统存在论对这一问题的看法有偏见，对此并不关注，认为它是很普通的、显然的和不言而喻的。
相反，海德格尔提议去理解存在本身，而非与之有区别的具体存在物（存在者）。「『存在』不是某种类似于存在者的东西。」海德格尔声称：“使存在者之被规定为存在者的就是这个存在，并据此，存在者得以被领会。”海德格尔试图确认使具体存在物得以存在的标准或条件。
如果领会了存在，就能澄清存在的意义或存在的知觉（Sinn des Seins），“知觉”一词被海德格尔定义为“事物据此得以被理解”。海德格尔认为，这种对存在的知觉优先于任何特殊的存在者或存在物的存在，无论这些存在物如何存在或以何种方式存在，它是前概念的、不可被命题的、前科学的。因此在海德格尔看来，基础存在论应是对理解的解释，这种理解优先于任何认识方式，例如对逻辑、理论和具体存在论的使用 ，或者是反思的行为。同时，只有通过存在本身才能通达存在，因此对存在问题的追问必然意味着对一个存在者的存在的追问。海德格尔主张，对存在的真正理解只有求助于特殊的存在者，因此追问存在的最好的办法就必然是离不开一种解释学的循环，也就是说必须依靠重复但渐进的解释行为，方法论意义上的现象学描述就是解释。
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