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更新于 2026-10-05

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主干道,又称主干路,是连接城市各交通枢纽、全市性的公共场所,是客货运的主要路线;也可以说是贯穿城市各区的主要道路网络群。此处主干道的定义包括了大陆《城市道路工程设计规范》的主干路与次干路。

城市的主干道,一般通过开路或扩阔的方法铺设。

对于城市的老区来说,开通路段对原居民会产生极大的影响,因此扩阔原本的狭小街道成为主干道是折衷的方法。

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明万历丁巳年九月十九日,1617年10月18日于福建省福安县罗家巷村出生,1633年道明会传教士黎玉范神父(P.Juan B.Morales, OP)和方济会利安当神父(Antonio de Santa Maria Caballero,OFM,1602-1669)到福安,当时罗文藻已是教会的望教者了。也就是约1633至1634期间,利安当神父给罗文藻付了洗。为了纪念其修会省名“圣额我略省”,便以“额我略”作了罗文藻的圣名。当时罗约18岁到24岁间。之后罗追随利作传道员,赴南京受阻,又返回福建。1636年随利到台湾宣教,1637年6月20日与雅兰达(P.Gaspar Alenda)和马若望(P.Juan de San Marcos)两神父从福建出发前往北京,在那里汤若望有意策动他们到朝鲜传教,但正逢当时北京教难,3人被押解回福安,还在宁德被扣留23天,最后被充军到澳门。1639年中国各省发生教难,罗随利安当转往菲律宾马尼拉。经历过明朝灭亡,清军入关的战乱,1650年罗在马尼拉加入道明会。后至1652年其间往返于中国和菲律宾协助教务,并在马尼拉圣多玛斯学院攻读神学、哲学。1654年5月29日至6月30日陆续领受了剪发礼、四小品、五品和六品,并于同年7月4日由马尼拉的鲍布来德主教祝圣为司铎。翌年,返回福建老家。

1664年(清康熙三年)杨光先发动教难,翌年,全国数十位西洋传教士受禁于广州,只有罗文藻神父一人行动自由。因此1665年后3年间罗文藻独撑掌起了全国的教务,行走于福建、浙江、江西、广东、山西、河北、山东、江苏、安徽、湖南、四川诸省。授洗成年人约五千,功绩卓著。由当时的安南、澳门、菲律宾等各地主教、神父上书教宗,推荐罗文藻为主教。1673年7月30日教廷传信部开了次关于中国的特别会议,其内容就是决定关于罗文藻、额我略是否应当列为宗座代牧。同年10月2日又举行另一次会议,最后的决议为请求教宗任命中国籍道明会士罗额我略为主教,委派其为直接属于圣座的代牧。1674年1月4日教宗克勉十世委任罗文藻为南京代牧,兼掌河北、河南、陕西、山东、山西以及朝鲜半岛的教务。并送去主教胸配十字架、主教权戒以示对罗神父之爱护。在委任之初,罗神父谦辞,以至于1677年初原定是该去暹罗接受祝圣的时候,却寄推辞信给中国和暹罗主教托其转呈教宗。但由于航路阻隔,上述主教们的回信始终无法到福安。但最终辞呈未获得教廷的批准,但祝圣因受种种原因变得越来越艰难。1679年教宗诺森十一世再次表明圣座的旨意,此时罗神父已接受委任,但又因教宗的任命状迟迟不到而再延误。1685年方济会的伊大任主教(Bernardinus della Chiesa)来华,同年的4月8日罗神父于广州获得祝圣。

罗主教于1688年8月1日在南京祝圣了3位中国籍司铎,分别是吴渔山、刘蕴德、万其渊皆为耶稣会士。1688年3月29日,罗马教廷传信部给罗主教指示,罗文炤可以自由选择继承权的代理主教,然而拥有这项权利却并未使其选择中国籍神父作继任人,推举了意大利籍的余宜阁神父(Juan Francisco de Leonissa,O.F.M)继任。1690年教廷宣布在北京、南京分别成立独立的教区,罗文炤任南京教区主教。清康熙三十年辛未正月三十,1691年2月27日在江宁(今南京)逝世。

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