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在位于黑尔戈兰岛正西南方的黑尔戈兰盆地以及多格滩东南方向的一个盆地（与此位置同在日德兰岛外），德国湾在每种情况下都高达56米的深都。艾德河、易北河、威悉河、亚德河和埃姆斯河自东北向西南依次流入海湾。大陆架的德国部分从东南到西北穿过德国湾，从大陆指向多格滩，称为鸭嘴。
世界上最繁忙的航道之一位于德国湾的南部，从汉堡和易北河口通往多佛海峡和英吉利海峡。
德国专属经济区有许多海上风电场项目，其中一些（例如巴尔德一号海上风电场 、梅尔文海上风电场和北海东部海上风电场) 已经完工并用于发电。
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景福元年（892年），华洪已被授邛州刺史，二月，王建派族子嘉州刺史王宗裕、雅州刺史王宗侃、华洪、茂州刺史王宗瑶攻威戎军节度使杨晟于威戎军军部彭州，杨守亮派部将符昭援救杨晟，攻成都。王建召华洪回成都抵御。华洪亲率前锋军队赶回成都，夜晚到古城，距符昭大营数里，多设更鼓。天将亮时，在山谷中遍张旗帜，命令士兵把战鼓敲得很响，装作有更多军队的样子。符昭因此误以为西川军全都从彭州撤回了，不敢出战。华洪又命朝符昭营中投石，声震山谷。符昭害怕，趁夜逃走。华洪以兵万人壁于绵州之郊，败杨守亮养堂兄武定军节度使杨守忠、杨守厚，二人分道行，收兵趋阆州。又回攻彭州，拔之。十二月，又败杨守亮于阆州。二年（893年），华洪破绵州，杨守厚逃走，华洪得到先前被诸杨劫夺的朝廷授予顾彦晖的旌节。
干宁二年（895年）十二月，王建对顾彦晖开战。华洪先率五万军奔赴东川，取渝、昌、普三州，壁于梓州南，败顾彦晖军，夺铠马八百，十二月，在楸林大败东川军，斩将罗璋，俘杀达数万之众。经历五十战后，遂坚固了对梓州的包围。在王建的后续作战中，华洪也是一员主将，四年（897年）二月率军五万在玄武遭遇岐国将领李茂贞养子李继徽，败之。五月，和很多将军一样，华洪被王建正式收为养子，改名王宗涤，以功赐名五十三指挥使之首。
王建的军队逐个攻克东川城镇，最后围困军部梓州，十月，顾彦晖举家自杀。王建占有东川，任王宗涤为留后。五年（898年）正月，昭宗本想任兵部尚书同平章事刘崇望为新任东川节度使，但在五月得知王建已任王宗涤为留后，便召回刘崇望，认可了王宗涤。八月，王宗涤认为东川作为一个藩镇，辖区太大了，建议划出遂、合、泸、渝、昌五个州作为一个新的藩镇，王建上表朝廷，朝廷于是设立了下辖这五个州的武信军，军部遂州。
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打工文学是写打工者、或由打工者写，为打工者所喜闻乐见的文学作品。关于打工者与打工者的文学，有专家指出：“他们是新生活的参与者和塑造者，是此时此地的中国最具活力的一群人。然而，在相当长的时间里，文学对这群人保持着集体的沉默”（谢有顺语）。不但“文学对这群人保持着集体的沉默”，文坛对这群人的文学也“保持着集体的沉默”。打工文学始终反映打工者的利益和尊严，坚持“为承认而斗争”，却在不少地域长期为主流文化所漠视和遮蔽，成为文化霸权下被遗忘的“灰姑娘”。
香港中文大学访问学者张一文先生认为：于打工文学而言，有以下基本内容及重要观点有待进一步检验。从产生背景看，打工文学是生于忧患的文化表达，是在社会矛盾激化、集结、凝聚的关键时刻，由开放潮流带来的社会变迁语境中创造的文本。从历史性看，打工文学创造了传统“悯农文学”的现代版本，和唐朝李绅《悯农》诗为代表的历代“悯农文学”同构，本性草根。从整体性看，打工文学创造了全球语境下世界“移民文学”的中国经验，和世界“移民文学”一样，也书写了流散和望乡等相似主题，文本异曲同工，突破了地理和语言的区分，成为世界文学整体的构成部分。从持续性看，多元文化背景下的打工文学可持续发展，“打工文学20年内不会消失”（贾平凹语）。打工文学既要保持独立姿态，抗拒文化霸权，又要从善如流，改变当下处境，谋求“哈莱姆复兴”和永续发展。
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