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保罗·乌切洛，原名保罗·迪·多诺（Paolo di Dono），意大利画家。由于乌切洛生活于中世纪末期和文艺复兴初期，因此他的作品相应地也呈现出跨时代的特征：他将晚期哥特式和透视法这两种不同的艺术潮流融合在了一起。他最著名作品是描绘圣罗马诺之战的三联画。

瓦萨里在《艺苑名人传》中记载，乌切洛痴迷于透视法，常常为了找到精确的消失点而彻夜不眠。他最著名作品是描绘圣罗马诺之战的三联画。

记载乌切洛生平的文献非常少，仅有一些他同时代的官方文件和在他死后75年瓦萨里写的《艺苑名人传》。由于文献的缺少，我们甚至不能确切的知道他的出生日期。一般认为他1397年在普拉托韦基奥出生。他在税务申报表上也表明他是1397年出生的，但1446年后他又说他是1396年出生。他爸爸多纳·迪·保罗是当地的理发师兼外科医生，他妈妈安东尼娅是弗洛伦撒的大户人家。他被称为“乌切洛”，是因为他喜欢画鸟，“乌切洛”在意大利语就是鸟的意思。

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古斯塔夫承诺若教廷承认他对主教的任命，便会听命于罗马教廷。然而，教宗要求特罗勒复位，令古斯塔夫晋升了瑞典的改革派奥洛斯·佩特利等人以报复。他支持改革派文章的出版，并委派佩特利负责推广这些文章。1526年，所有有关天主教的出版被打压，而教会所得什一奉献的三分之二被挪用作偿还国债。

古斯塔夫·瓦萨策划庆功典礼时，瑞典正式放弃了旧教的传统。

宗教改革取缔了部分罗马天主教礼仪。然而，这些转变比德意志宗教改革的温和得多；现时瑞典的教会仍保留罗马天主教的制品，如十字架、受难像、和圣像，还包括祭衣和礼服等。瑞典教会亦施行传统的七圣事，举行隆重的弥撒礼仪。而部分基于圣人历的节日于18世纪才因强烈反对而撤销。

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在《圣经》中，灵（希伯来文：ruach，希腊文：pneuma）和“魂”（希伯来文：nephesh，希腊文：psyche）是不同的，是人里面两个不同的部分。

初期的基督徒很多持这种观点，如保罗在他的书信中提到，“又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守。”，以及“因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。 ”

大半教父也都主张此三元论，如爱任纽（Irenaeus）、游斯丁（Justin Martyr）、革利免（Clement of Alexander）、俄利根（Origen）和岱迪玛（Didymus of Alexandria）等，都是三元论者。游斯丁在《论复活》中说道：“因为身体是魂的家；魂是灵的家。因着一同为神坚定的救赎而欢呼的三部分，将一同得救。”。革力免也在《导师》中说道：“因为根据真理，灵与魂结合，从它（神圣的混合）得到灵感；而肉体，也因为道成肉身的缘故，归于道。”。

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