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周炳琳,（10月24日），字枚荪，浙江省黄岩县（今台州市黄岩区）人。

1912年以第一名的成绩毕业于黄岩县中学堂，次年考入北大预科，1916年升入法科经济门。1918年10月和同学创办『国民』杂志社，任编辑。1919年3月，周炳琳、许德珩、邓中夏等北大学生发起成立北京大学平民教育讲演团。该团以“增进平民知识、唤起平民之自觉心”为宗旨，组织团员走上街头，开展大众化的演讲。周炳琳被推选为文牍干事，负责文稿的编印工作。五四运动时任全国学联秘书，与许德珩，罗隆基等人到上海见过孙中山。1920年夏获国立北京大学经济学学士学位，获穆藕初奖学金因而出国留学。

1922年，获美国哥伦比亚大学文学硕士，接着在英国伦敦大学经济学院、法国巴黎大学进行深造。1925年8月归国在国立北京大学经济系任讲师。同年经李大钊介绍加入中国国民党。自1932年6月长期担任国立北京大学法学院院长，这期间兼任法科研究所主任及经济系主任，主讲社会经济史、经济学等课程，又曾出任国民政府教育部常务次长、河北省教育厅厅长等职。抗战时兼任重庆的中央政治学校教务长。1936年11月2日，周炳琳被选为国民参政员，参加国民参政会。1939年，他又担任国民参政会副秘书长。1944年8月，担任西南联大法学院院长，兼法科研究所主任。抗战胜利之后三校回迁，仍任国立北京大学法学院院长。1949年后，辞去院长职务，专任经济系教授，曾经主讲“外国经济史”等课，又将马克思《政治经济学批判大纲》法文部分译成中文出版。周也参加了到广西的土改，还有思想改造运动，直至1952年结束才回到北大。1950年周炳琳加入中国国民党革命委员会，担任中央团结委员。1953年担任中国国民党革命委员会中央委员，后任全国政协二、三届委员。1963年因病在北京医院去世。

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台湾嘉义县东石乡先天宫奉叶适为叶千岁，香火鼎盛。

爱国主义、实用主义和反理学是叶适主要特点。他反对当时的“和议”，在韩侂胄伐金战败时，以宝谟阁待制知建康府兼沿江制置使，捍卫江防。他讲究“功利之学”，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”、“古之人未有不善理财而为圣君贤臣者也”。他反对当时性理空谈，对于理学家所崇拜的人物如曾子、子思、孟子等进行了大胆的批判，认定《十翼》非孔子作，指出理学家糅合儒、佛、道三家思想提出“无极”、“太极”等学说的谬论。

他发出重商的言论，主张“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”，反对传统的“重本抑末”即只重农业、轻视工商的政策。他强调“道”存在于事物本身之中，“物之所在，道则在焉”。他提倡对事物作实际考察：“夫欲折衷天下之理，必尽考详天下之事物而后不谬”。

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与于阗语类似，粟特语较之中古波斯语语法和词法更为保守。现代东伊朗亚语支的雅格诺比语是粟特语在粟特之南Ustrashana地区方言的后裔。

在唐代，粟特语是丝绸之路上广袤中亚地区的通用语，并从丝绸之路沿线语言引入了大量借词（例如tym（"旅店"），借自中古汉语 /tem/店），从而积累了丰富的词汇。

粟特语因其经济和政治重要性，在八世纪早期伊斯兰征服粟特之后数个世纪得以继续使用。八世纪通行于Ustrashana（首都为Bunjikat，在今天塔吉克斯坦伊斯塔拉夫尚附近）的一种粟特语方言演变为现代的雅格诺比语，由Yaghnobi people使用至今。

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