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波卡特洛生于1815年。19世纪40年代美国移民进入犹他领地时,波卡特洛是当时北肖松尼的部族酋长。19世纪50年代,他率军多次袭击犹他领地和奥勒冈小径的白人移民。为此,摩门教首领杨百翰曾试图以和平手段安抚肖松尼部族。1858年起,美国开始派军队进驻犹他领地,加剧了肖松尼部族和美国白人之间的紧张局势。1863年,帕特里克·爱德华·康纳将军率部“严惩”肖松尼人,波卡特洛率部族撤退,躲过熊河屠杀。波卡特洛率部族躲藏近五年后,于1868年和美国代表议和,达成《布里杰堡条约》。据此,波卡特洛不再袭击白人移民,并移居至蛇河的保留地。
1875年,保留地出现大饥荒,波卡特洛被迫求助摩门教传教士施以援手,其部族为此皈依摩门教。不过,波卡特洛的部族并不受白人定居者欢迎,很快遭到威胁及驱逐。19世纪70年代末期,波卡特洛帮助修筑了经过途径保留地的犹他和北方铁路,铁路沿线的一处城镇因此以他的名字命名。1884年,波卡特洛逝世,随葬品包括其衣物、枪支、刀剑、狩猎工具,及18匹马。
* 在2010年电子游戏《文明V》中,波卡特洛是肖松尼文明的领袖。
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在2002年, 克莱因出版了《篱笆和窗》(Fences and Windows), 一个作品集合了她的文章和演讲,代表反全球化运动 (all proceeds from the book go to benefit activist organizations through The Fences and Windows Fund).
克莱因的第三本书,《震撼经济:灾难经济的兴起》,出版于2007年9月4日,出版成为国际和纽约时报的畅销书,并翻译成28种语言。
这本书认为,诺贝尔经济学奖得主米尔顿·弗里德曼和芝加哥经济学派的自由市场政策,用暴力取得了统治,对人民意味着巨大的灾难。例如,皮诺切特领导的智利,波兰,叶利钦领导的俄国,和美国(例如,在飓风卡特里娜(Hurricane Katrina)灾难后的新奥尔良公立学校的私有化)。这本书还认为,政策措施(例如,在联军临时权力机构统治下对伊拉克经济的私有化)被紧急通过,是当这些国家的公民在遭受灾难,动乱,或入侵的冲击的时候。
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煤油灯是电灯普及之前的主要照明工具,以煤油作为燃料。早于9世纪的巴格达,已有使用煤油灯的记载,而近代的煤油灯则于1853年由波兰发明家伊格纳齐·武卡谢维奇发明。现今通常用于登山、露营等户外活动。
旧式煤油灯使用棉绳灯芯,其灯头通常以铜制成,而灯座和挡风用的灯筒则用玻璃制成。灯头四周有多个爪子,旁边有一个可控制棉绳上升或下降的小齿轮。棉绳的下方伸到灯座内,灯头有螺丝绞与灯座相配合,故可把灯头扭紧在灯座上。而灯座内注满煤油,棉绳便把煤油吸到绳头上。只要用火柴点著绳头,并罩上灯筒,便完成点灯。现时旧式煤油灯已几近绝迹。
汽灯又称现代煤油灯。它的工作原理类似于酒精喷灯而不同于旧式煤油灯。汽灯是通过燃烧煤油蒸汽,加热含有二氧化钍的纱罩,使其发出耀眼的白光。同时在煤油蒸汽燃烧的过程中加热管道内的煤油,加快煤油蒸发成煤油蒸汽,不断地供给燃烧。汽灯亮度远大于旧式煤油灯且燃烧不产生黑烟。
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