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曾在民本、胜利等许多电台驻唱，合作对象有汪思明、王玉川、陈玉寺、陈宝贵等，更是汪思明经营的广播歌仔戏班思明歌剧团的要角，与廖琼枝、阿凤（歌仔戏乐师简永福母亲）等同事多年。
1990年代在海上仙山卫星电视台、中视二台等多个有线电视频道与师姊妹陈宝贵联合主唱「乡土民谣」、「乡土情民谣风」、「琴声古调献嘉宾」等多个带状歌仔节目，「乡土民谣」节目琴师洪尧进；鼓师王阿圳，「乡土情民谣风」、「琴声古调献嘉宾」等节目琴师蔡春安（沙鹿兮）、叶明德（万能）；鼓师王阿圳。
2016年11月22日，和陈宝贵同时被新北市政府指定登录为新北市说唱传统表演艺术保存者。
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总的来说，阿里乌的教导强调耶稣基督是「神（上帝）与人之间」的半神，为被造者中的首先及最高者，不同于神，也不同于人，只是被尊称为神，但不是真的神。他阐扬基督是「曾有一时不存在的」。阿里乌坚持耶稣基督在各方面都与天父的本体和特性不同，耶稣基督也与人不同，耶稣没有人的灵魂，是次于天父的受造物──与父并非一体，与父的关系也不亲密；圣灵是一个地位不及父和子的个体。阿里乌派主张的《圣经》根据有《旧约·箴言》8:22：「在耶和华造化的起头、在太初创造万物之先、就有了我」，和耶稣曾在《新约·约翰福音》14:28说：「因为父是比我大的」。这些经文都是此派别主张的基础，既无论是从本性或权利方面，耶稣都不具有不朽、至高权威、完全智慧、良善和纯洁等的神性。
为了政治理由，在位的罗马皇帝君士坦丁大帝竭力维持国内的宗教和谐，并迅速制止一切反对的声音。君士坦丁可能并不了解神学家们所争辩的问题，但他显然认为神学争辩应该停息，教会的分裂应该停止。教会的统一于是也成了政治问题，他特地写了信去责备两派，但这封信并没有带出任何解决之道。在跟北非的多纳图派信徒及东部的阿里乌信徒接触后，君士坦丁便看出仅凭游说并不足以促成牢固合一的信仰。这成了后来在公元325年召开尼西亚大公会议的原因。
阿里乌的教导激发了对基督的争论，其主张与亚历山大派相对。当时反对阿里乌教派主张的有著名教父亚他那修，他主张基督是与父同本体、同永恒、同等，圣子是永在，完全不是被造。著名教父俄利根提出圣子「与父同永」，以「永远生出」来解说父与子的关系。由于两派的神学上的严重分歧，此神学争论便发展至无休止的论战。
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独联体事务、海外侨民及国际人道合作署（Федеральное агентство по делам Содружества Независимых Государств, соотечественников, проживающих за рубежом, и по международному гуманитарному сотрудничеству），简称「Россотрудничество」（罗马化：Rossotrudnichestvo），中文简称「国合署」，是俄罗斯联邦政府的一个部门，由俄罗斯外交部管辖，主要负责管理民间对外援助和文化交流，在中亚、拉丁美洲和东欧（但主要在独立国家联合体）开展业务。
该机构是俄罗斯总统德米特里·梅德韦杰夫于2008年9月6日签署的总统令创建的，目的是保持俄罗斯在独联体的影响力，并促进友好关系，增进俄罗斯的政治经济利益。
现任署长是Yevgeny Primakov Jr.（叶夫根尼·马克西莫维奇·普里马科夫的孙子）。
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