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1931年，郭颂生于沈阳一个贫困家庭。父亲喜爱吹箫，哥哥喜欢演唱戏曲段子。郭颂在京剧、大回落子、唐山驴皮影、二人转、单弦、大进等戏曲、曲艺熏陶下长大。在沈阳市大东区辽沈街第一小学学习，一位姓常的老师发现了郭颂的音乐天赋。后来，郭颂随全家迁居黑龙江省。中学时代，郭颂被老师安排独唱、担任大合唱指挥。1950年毕业后，破例留在鹤岗高级职业学校任音乐教师。
郭颂本名郭增发，据说在一次演唱《黄河颂》时，经朋友建议改名为郭颂。当年一批到鹤岗演出的专业艺术家在听郭颂演唱后，很欣赏他，要把郭颂调到省里。1953年郭颂正式调入松江鲁艺文工团担任独唱演员，随俄籍女高音歌唱家阿恰依学习声乐。1953年，在东北三省音乐舞蹈汇演中，郭颂演唱的由他整理、改编的《丢戒指》等东北民歌受到马可、李劫夫等人肯定。1956年第一届全国音乐周上，郭颂以东北民歌《丢戒指》轰动整个音乐周，在后台他结识了歌唱家王昆，王昆告诉他：“你的歌很有特色，有这么强烈的民众反响，真是不简单，以后你一定要走这条路……”在全国音乐舞蹈汇演中，他演唱了经他改编的东北民歌《看秧歌》。
郭颂对中国歌唱艺术的最大贡献是将东北民歌介绍给全中国人民。东北民歌大部分是由曲艺、小戏和二人转构成，郭颂将之变成歌曲，并唱出了新社会的面貌。特别是《新货郎》这首歌，声音及味道不拘泥于二人转，给人很豁朗的感觉。他还深入民间搜集整理了很多民歌。1960年代，他的《乌苏里船歌》在中国广为传唱，奠定了郭颂作为东北民歌之王的地位。
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欧洲黑暗时代是一个封建社会，社会阶级森严，下面的阶级要对上面的阶级进行纳税、从军等义务。阶级自上而下是国王、大封建主（公爵、侯爵、伯爵）、中等封建主（子爵、男爵）、小封建主（骑士）、平民、奴隶，阶级中典型的平民较少，因为每一位自由人都需要一位主人来效忠。而奴隶的定义也跟现在不太相同，农民、仆人、工人甚至军人也可当成奴隶，因为他们都可被主人随意买卖。
欧洲黑暗时代的科学发展因为战乱频繁与封建禁锢而受到重大打击，甚至出现倒退情况。当时传教士是主要的知识传播者，学校也是由教会附设。 而文化发展方面的打击更大，虽然修士的职责之一—抄写经典，保存了古典时期的著作与学术文化，但是罗马及希腊的文明遗产则受到暴徒破坏，其中亦包括基督徒教狂热份子，得倚靠一些神职人员暗地违反教会的规定，私下保存、收藏及研究一些被认定为异教（即非基督教）的文献或艺术品，才幸而保存到一些下来。
而且骑士们大多都是文盲，文化水准很低，加上当时兵荒马乱，令中世纪的欧洲文化发展不进反退。
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捶丸是中国古代的一项球类运动，类似于现代的高尔夫球。
捶丸，顾名思义，捶者打也，丸者球也，是中国古代球类运动项目之一。它的出现与盛行和唐代的球类活动有密切关系。唐代除了足踢的蹴鞠、骑马杖击的马球外，还出现了一种拿球杆徒步打的球类游戏，叫做“步打球”。步打球是一种不骑马，徒步持杖打球的球类活动。这种步打球至宋代遂演化出了另又一种新型的球类运动，这就是捶丸。
捶丸最早的文字记录见于元世祖至元十九年（1282年）出版的《丸经》，该书记载“宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”。2002年在泰安泰山岱庙出土了宋代石刻画，其中就有捶丸图，证明了捶丸最晚在宋代就已经存在。明朝宫廷画师商喜所绘的《明宣宗行乐图》也描绘了捶丸游戏的场面。
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