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白头坟场是一座私有墓地，由香港、广州和澳门琐罗亚斯德教慈善基金信托委员会管理。由于琐罗亚斯德教信徒采用天葬仪式（即把遗体置于山头，供秃鹫啄食），白头坟场并没有遗体或骨灰，只有纪念性质的棺式墓冢；坟场亦曾被用作天葬台。坟场共有14座墓，墓主包括库赛杰·弗兰基、高华治·巴伦治、布约治·曼诺克治等，其中有11人生于孟买。

在1960至1970年代，白头坟场开放公众入内，并设有专人打扫墓地；但是，澳门全数琐罗亚斯德教信徒已逐渐迁往香港，打理坟场者及其家属均已搬迁，令坟场缺少人手打理，石棺满布青苔，又锁上大门，禁止民众入内。

白头坟场位于此座位于松山山腰、白头马路边，处于仁伯爵综合医院下方、岭南中学对开位置。坟场大门有一块门牌，牌上刻着坟场的中文和英文名称，以及琐罗亚斯德教的波斯文与印度文名称。坟场的入口有梯形台阶，下面有数层的墓地。坟场内部种植了不少白兰花树和鸡蛋花树，顺着松山山崖有两列朝东并排的西式石椁，在外观上分隔了坟场和民居。

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如宝（815年），又作安如宝，唐代西域僧人，律宗传人，为鉴真和尚子弟。

如宝相传为西域安国人，二十余岁时随鉴真东渡日本，并在鉴真主持下授具足戒。此后他被派往下野薬师寺迹担任戒师。鉴真圆寂前将唐招提寺托付于法载、义静、如宝等诸位弟子，而如宝后来也继法载、义静成为了唐招提寺的住持。现今唐招提寺的金堂、钟镂、经楼等都是在其主持下建造的。他于延历十六年（797年）任律师，大同元年（806年）出任少僧都。平安时代，他曾为桓武天皇及其后妃与皇太子授戒。弘仁六年（815年）正月，如宝在唐招提寺圆寂，享寿八十有余。其日本弟子豊安继其之后任唐招提寺住持。

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根据命名研究里的大概种系发生学分析，雷脚龙是巨龙形类Somphospondyli演化支的原始物种，近亲包含盘足龙、泰坦巨龙类。

成年雷脚龙为了保护未成年个体，以腿部踢飞一只犹他盗龙

研究人员之一的麦克·泰勒（Michael P. Taylor）博士，推论雷脚龙的强壮腿部肌肉是作出强力踢击，而非快速移动。麦克·泰勒指出，如果强壮腿部肌肉的用途是快速移动，其肌肉应该集中于腿部后侧，以有助于腿部的伸缩运动，但根据雷脚龙的肠骨骨头形状，显示其腿部肌肉应该侧重于大型施力。目前还没有发现雷脚龙的腿部骨头，但根据其肠骨的肌肉附著处形状，雷脚龙应该有大型大腿前引肌肉，可使大腿前引时作出巨大力量、快速动作。另一方面，肠骨可供大腿后缩肌肉的附著处小；研究人员也指出，这并不代表与腿部后缩肌肉小，因为尾巴肌部的腿部后缩肌肉附著处较多，连接至肠骨的连接处较少。研究人员推测，雷脚龙可能会在求偶时互相踢击，或是用腿部击退掠食动物，例如当地的犹他盗龙、恐爪龙。

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