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原牛(学名:Bos taurus primigenius),是一种已灭绝的牛亚种,是现代家牛未驯化的野生近亲。最后一只于1627年在波兰灭绝。原牛出现在欧洲和西亚的石器时代的洞穴壁画中,显示牠是重要的猎物。其英文名 Aurochs 和 Urus 起源于日耳曼语,意谓原始牛。ICZN
约公元前6000年,高加索南部及美索不达米亚北部开始驯养原牛,遗传证据显示北非及印度亦有另行驯化原牛,此一过程令原牛大为改变,甚至与现今的家牛变成另一亚种。
不过,今日欧洲的牛只是否起源自原牛的驯化过程,尚成疑问。虽然原牛早于铜器时代已从英国绝种,但遗传研究却发现当时的原牛与今日的牛种并无明显关连,有说认为欧洲家牛是直接由近东一带的原牛产生的后代。
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亚历山大的阿庇安(Ἀππιανὸς Ἀλεξανδρεύς Appianòs Alexandreús;Appianus Alexandrinus,95年-165年),古罗马历史学家。代表作为《罗马史》,该书原24卷,约有一半的文字存世。他的风格简洁生动,是后世研究罗马史的主要依据,比如其中有古代历史著作仅有的对斯巴达克个人的详细记述。
阿庇安曾写过自传,但已佚失,研究者只能从他自己的作品和他与友人马库斯·考尼利乌斯·弗龙托的通信中了解其生平。阿庇安约于公元95年生于亚历山大港。近年所发现他的作品的一个片断说到在埃及,他曾冒险参加了一次对犹太人的战争。这可能就是公元116年图拉真皇帝在埃及镇压犹太人起义所进行的那次战争。约120年时,他离开埃及,前往罗马。他曾当过律师。约147年他在弗龙托的推荐下,被任命为总督。由于总督这个职位只能由骑士阶层的人担任,这让我们知道了阿庇安的家庭背景。
阿庇安在序言的第十四节中所说,他在自己的二十四卷《罗马史》中采用的不是年代顺序,而是按种族顺序,依照罗马人跟其他民族以及他们自己内部所进行的战争,分散在各部分叙述的。今日《罗马史》中的十一卷完整地、或者几乎完整地留传至今,即在西班牙的战争(第6卷)、汉尼拔战争史(第7卷)、布匿战争史(第8卷)、伊利里亚战争(第10卷)、叙利亚战争(第11卷)、米特拉达梯战争史(第12卷)和内战史(第13到17卷),除此外还有一些其它卷的片断存留。现代研究者认为阿庇安的著作风格简洁,不采用优美的词藻,但却生动有力,缺点是在事件细节的描述上不够准确,但这在当时的史学家中是很常见的情况。
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昌言是仲长统的著作,书名的意思是「当言之意」。全书共三十四篇,十余万字。该著作是仲长统去世后友人缪袭整理撰次成集的。《隋书·经籍志》中著录《昌言》12卷。宋朝时全书已经散失。后汉书中记载了《理乱》、《损益》和《法诚》三篇全文。《群书治要》、《意林》、《齐民要术》等书中也保存了《昌言》一些残文。明代起该书有辑本。清朝马国翰辑为二卷,刊入《玉函山房辑件书》,严可均亦收入《全后汉文》。中华书局2012年出版的孙启治校注的《昌言校注》也是一种辑本。
仲长统在书中对东汉末年的时政发表评论。作者反对当时的神秘主义天道观,作者还认为父母出现六种情况下,子女不应绝对服从。作者还反对奢侈、外戚宦官专权,主张恢复井田并限制土地兼并。
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