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巩义宋陵是北宋皇帝的墓葬群，分布在巩义市西村镇、芝田镇、回郭镇一带，占地约30平方千米，共有300余座陵墓。
此外还有陪葬宗室的陵墓，以及著名大臣如寇准、包拯等人的陵墓。
宋徽宗和宋钦宗在靖康之难被金人虏走。数年后徽宗死于金国，绍兴和议后，金人将宋徽宗的灵柩送回南宋，宋高宗将之安葬在绍兴的南宋六陵。数年后钦宗也死于金国，金人将宋钦宗的灵柩安葬于宋陵，陵台为圆形，没有石刻神道。宋高宗为钦宗发丧，上庙号、谥号，给陵寝上陵号为永献陵。故宋陵墓葬群只包括了徽宗以外的北宋皇帝陵寝。
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相关阅读：巩义宋陵是北宋皇帝的墓葬群
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26-39节，记载耶稣在格拉森人的地方，从鬼附的人身上赶逐了大群的鬼，使它们进入猪里面，投入海中。于是养猪者和当地居民央求耶稣离开；
40-56节，记载耶稣医治好一名患血漏12年的妇人，并叫管会堂者已死的12岁女儿复活。
在对观福音中，路加福音8章5-15节撒种的比喻，也可见于马太福音13章的3-23节，以及马可福音4章的2-20节。16-18节关于灯的比喻，也可见于马可福音4章的21-25节。19-21节耶稣关于耶稣真正亲人的比喻，也可见于马太福音12章的46-50节，以及马可福音3章的31-35节。22-25节关于耶稣平静风暴的事迹，也可见于马太福音8章的23-27节，以及马可福音4章的36-41节。26-39节关于耶稣赶逐群鬼的事例，也可见于马太福音8章的28-34节，以及马可福音5章的1-20节。41-56节关于耶稣医治患血漏症的妇人，以及使女孩复活的事例，也可见于马太福音9章的18-26节，以及马可福音5章的22-43节。
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哈该 ，天主教译为哈盖(חַגַּי；Ḥaggay) 是《希伯来圣经‧小先知书》里第十篇《哈该书》的作者。他被称为一位先知和的使者 ，但他的身世和职业等个人资料皆无从稽考。
“哈该”在希伯来语的意思即是“我的节期”。
根据《哈该书》内容的推断，哈该所身处的时代应该与撒迦利亚及玛拉基一样同属犹太人从巴比伦回到家乡——耶路撒冷的年代。不过，在这三个先知中，虽然他大约与撒迦利亚的时代相同，但应该是最年长的一位。他很可能本来就在以色列故土生活，但后来被尼布甲尼撒二世连同其他犹太人一同俘掳到巴比伦。他在回到巴勒斯坦之后16年才开始他的传道工作。由于犹太人与撒马利亚人因为重建圣殿的矛盾，使重建工作停顿了15年。但由于哈该及撒加利亚的努力，重建工作得以恢复。
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