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图敏（1790年），字时泉，号熙文，他他拉氏（他塔喇氏），内务府满洲镶黄旗人。乾隆庚寅举人，壬辰进士，清朝官员。
翰林院散馆后授编修，累官至内阁学士兼礼部侍郎、副都统，屡充学差及读卷大臣。著有《百一草》不分卷（道光七年刻本）。图敏之父福安（字仁山）任职江南时与乾隆四年（1739年）己未科进士、文学家袁枚有莫逆之交，四十年后图敏任礼部侍郎时曾到袁枚的随园拜访，替父叙旧（载《随园诗话》第九卷）。
* 始祖达瑚巴颜，“镶黄旗包衣人，达音布之亲兄也，世居扎库木地方，国初来归”（据《八旗满洲氏族通谱》卷11）。胞兄达音布，世居札库木，天命三年来归，隶满洲正白旗，任牛录章京（佐领），从太祖努尔哈赤征伐；崇德二年，围锦州，战死，子孙贵列爵（载《清史稿》卷226）；其子阿济格尼堪，清初将领，征战察哈尔、锦州、山海关、扬州、芜湖、浙江、福建、湖广、湘潭，卒于军，授三等伯爵，兼都统、议政大臣，谥勇敏（载《清史稿》卷235）；孙儿武壮公伊里布（又宜里布），阵亡，赐祭葬，谥武壮（载《清史稿》卷259）。
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1891年8月24日，维尔哈伦和颇有天赋的列日艺术家Marthe Massin结婚，之后搬到布鲁塞尔居住。他开始接近工人运动，发表了诗集《我的道路上出现的事务》。1892年他加入了比利时工人党，协助建立“人民之家”的艺术分会，还积极参与社会调查。次年他以自己调查所得素材写了诗集《妄想的农村》，描绘了城市的迅速发展给农村带来的灾难。在1895年的诗集《像触手一样扩展的城市》和《幻想的农庄中》，维尔哈伦深化了这一主题，塑造了很多劳动人民的形象。
1898年，维尔哈伦创作了自己的第一部戏剧《黎明》 这部四幕剧由散文和诗交替写成，《黎明》继续了诗歌的主题，抨击了社会的不公正和乡村生活的衰败。《黎明》上演后不久，维尔哈伦离开比利时，移居巴黎附近的圣克劳德，他在这里写了五册歌颂欧洲各国人民间友谊和团结的诗集。1910年代维尔哈伦已经誉满全欧，受到罗丹、埃德加·德加、马拉美、梅特林克、斯蒂芬·茨威格等人的崇敬。他影响了瓦勒里·勃留索夫为代表的俄国象征主义运动。1911年他和诺贝尔奖擦肩而过，当年的奖颁给了他的朋友梅特林克。他的作品被翻译成二十余种文字，其德文译者茨威格1912年，他创作了悲剧《斯巴达的海伦》该剧除了在法国，还在德国和俄国上演。
维尔哈伦是个和平主义者，一战的爆发和德国入侵中立的比利时让他十分痛心。他在欧洲四处旅行，发表演讲。他到英国避难，出版了散文集《浴血的比利时》和诗集《德国的罪行》等作品，谴责德国对比利时的入侵。1916年11月27日维尔哈伦到卢昂作一次演讲。演讲结束后，维尔哈伦赶到火车站时发现回巴黎的末班火车正要开动，他正想登上火车，却不幸掉下铁轨身亡。同行的里希尔伯格和安德烈·纪德将此事通知了维尔哈伦的夫人。维尔哈伦被葬回他的故乡。1955年，在维尔哈伦的故乡圣阿曼兹建立了博物馆，陈列他的手稿和朋友们之间的通信。
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在明朝和清朝时期，参加地方官学——府学、州学、县学的应考者称为“童生”，也称作“儒童”、“文童”。“童生”这一名称中虽然带有“童”字，但是童生的年龄并无要求，只要没有取得府学、州学、县学的生员资格，就都称作童生。
另外，唐朝童子科出身的人，只要在10岁以下，能通一《经》，及《孝经》、《论语》每一卷诵文十通者，给予官职；通七者，给予出身，即称作“童生”。这个“童生”与明清时期的“童生”并无关系。
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