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秀肥从小家境贫寒。1923年第一次在《越南青年杂志》上发表诗作。法属时期，秀肥曾任财政厅秘书，1932年参加“自力文团”，专门负责《风化》、《今日》等杂志上的《逆流》专栏，曾任越南文化艺术联合会副主席和越南第一、第二届作家协会执行委员会委员。1951年获越南文艺协会诗歌一等奖；1956年获越南文艺协会诗歌二等奖。
秀肥的主要作品有诗集《逆流》(1943)、诗集《敌运演歌》(1949)、《抗战的微笑》(1952)、叙事诗《米糠》(1955)、讽刺诗《正义的微笑》(1958)、讽刺诗《战斗之笔》(1960)、诗集《爷爷和孙子》(1970)、《秀肥的诗》(1971)等。
秀肥是继胡春香、阮劝和秀昌之后，越南文学史上又一位著名的讽刺诗人。他用自己的诗歌生动地描绘出一幅1930年代越南社会的画卷，笔锋犀利尖锐。他的诗生动活泼，浅显易懂却寓意深刻，对越南讽刺诗的发展起了有力的推动作用。吴灵玉称他是抗美时期讽刺诗的一面“旗帜”。
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马里人有自己的语言马里语，属乌拉尔语系芬兰-乌戈尔语族，有西里尔字母拼写的文字。下分四种不能完全互通的方言，分别为集中于伏尔加河右岸的山地马里语、通行于小科克沙加河及伏尔加河下游（包括约什卡尔奥拉市）的草原马里语、通行于维亚特卡河东边的东马里语、以及通行于基洛夫州西南部和下诺夫哥罗德州东北部的西北马里语。
2002年的人口普查中，有451,033人宣称他们会说马里语。
马里人本有自己的传统自然信仰，相信自然有神秘力量影响人类。且崇拜天神，最重要的是大白神（Ош Кугу Юмо），还有火神（Тул Юмо）、风神（Мардеж Юмо）等，以及半人半神的英雄。受沙俄影响，马里人于16世纪起被迫改信东正教，但许多人至今仍保留着原始信仰。他们信的一种宗教名为大烛教，是东正教与萨满教的溶合物。
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