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棕榈䳭是一种有社交行为的鸟类，常有数只一群的鸟类聚集觅食及在同一株树上筑巢。
繁殖季节为三月至六月。常在高大的王棕树上结大而混乱的共用鸟巢。这种共用鸟巢的优点是能够为并不特别强的棕榈䳭提供一个较安全的环境，被捕猎者攻击的风险得到分担。在缺少棕榈树的地方则会选用其他高大的树、甚至是电话杆等地方筑巢。整个鸟巢最大可达2米，内部结构则包括多个分隔的空间及入口。雌性在这里会诞下2至4颗灰紫色有细点的鸟蛋。
棕榈䳭以果实及浆果为食，包括棕榈树及裂榄（Bursera simaruba）等，偶尔也会吃花，特别是附生的兰花。
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1892年史密斯博士到达后，路博施和他的姐姐向南旅行100英里，前往盐山县的村庄，行医传教。人们蜂拥而至找路博施看病，他经常被邀请到人们家里。他在乡下的时候，通常整个白天看病，然后在晚上传道。路博施在盐山治疗了1，500名病人，做了20次手术。1894年，路博施带着姐姐又去了盐山一次。
路博施医生和他的前任马根济一样英年早逝。1894年春天，路博施第二次从盐山回来时，史密斯医生正在从流感中恢复过来。路博施把史密斯送离了天津，使他可以在夏天开始前恢复体力。 1894年5月，路博施突然发烧，几天后就去世了，年仅31岁。 据信，由于不得不独自管理医院的负担，他变虚弱了。。路博施的追思礼拜在合众会堂（Union Church）举行，由美国公理会传教士山嘉利牧师用中文主持，循道公会的殷森德牧师则在英国墓地里，用英语主持葬礼。
另一位医学传教士在路博施去世后谈到他时说，"他在七年内做了二十五年的工作。他的性格慢不下来。" 路博施虽然离开了，但在天津城乡的许多信徒继续信奉基督教。 路贞在天津医院继续她弟弟的工作，直到1933年去世。 1903年，伦敦会以他的名字命名在沧州新建的医院（博施医院） 。关于路博施的贡献，见于他同工的回忆录《马根济，在华医学传教士》（John Kenneth Mackenzie, Medical Missionary to China）和《景雅各的故事》（The Story of James Gilmour）。
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祭巾是中国天主教历史上采用过的一种中国式样的宗教冠帽。
1613年，龙华民派金尼阁（N．Trigaut，1577年—1628年）启程赴罗马。1614年，金尼阁到达罗马，向即将离任的耶稣会总会长克劳迪奥·阿奎维瓦（C．Aquaviva）呈上“五十《建议》”（Fifty Postulata），包括：（1）设中华传教区，与日本传教区分开；（2）准许翻译经典，司铎采用中文举行圣祭、圣事、日课；（3）准许中国人在礼仪中戴冠（祭巾）。金尼阁还征询了白敏（R．Bellarmine）枢机的意见，白敏过去是利玛窦的老师，他认为用拉丁文之外的语言举行礼仪是可能的，而且有先例，但他认为只能用高雅而非粗鄙的语言举行礼仪。
1615年1月15日，圣部会议（教宗保禄五世在场）特准在中国的耶稣会士用高雅的中文翻译圣经、举行弥撒、日课祈祷，并且可以在礼仪中戴冠（祭巾）。1615年3月26日，圣部会议（教宗保禄五世仍在场），由白敏主持，为解决上次会议中未决事项，决定：（1）所有在华传教士可以在礼仪中戴冠（祭巾）；（2）准许在华传教士用中文举行弥撒、日课、全部圣事及圣仪，但须符合罗马礼规，并且须获得主教同意。
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